Un Grupo de 120 Sacerdotes de Austria emite un Manifiesto contra la Vacunación Obligatoria

Un grupo de clérigos austríacos emitió un comunicado en respuesta al mandato de vacunación contra el COVID del gobierno, explicando su oposición desde aspectos pastorales, éticos, morales, médicos y legales: «Donde hemos estado demasiado tiempo en silencio, pedimos perdón» . «La Iglesia no puede permanecer en silencio ante la vacunación obligatoria ilegal”.

El clero denunció el «clima de sospecha y denuncia» en Austria desde el comienzo de COVID, y agregó que la Iglesia «debe estar inequívocamente del lado de los oprimidos y los necesitados».

El texto fue presentado a los obispos austriacos ya en febrero, después de que el arzobispo de Salzburgo, monseñor Franz Lackner, presidente de la Conferencia Episcopal Austríaca, respaldara las inyecciones obligatorias.

Se titula ¡Confirmar! – ¡Fortalecer!

VIENA, Austria – Un grupo de 120 sacerdotes y diáconos austriacos condenó la propuesta del gobierno austriaco de vacunas obligatorias, que actualmente está en suspenso hasta junio de 2022, diciendo que “la Iglesia no puede permanecer en silencio” ante la “vacunación obligatoria ilegal”. ”

El 7 de abril, un grupo de clérigos austríacos emitió un comunicado en respuesta al mandato de vacunación contra el COVID del gobierno, explicando su oposición desde aspectos pastorales, éticos, morales, médicos y legales. ( La declaración completa se reproduce a continuación y también se puede encontrar como un pdf descargable aquí ).

“Somos pastores de todo el rebaño”, escribió el clero. “La Iglesia Católica tiene la tarea fundamental no sólo de respetar la libertad de conciencia del individuo, sino de defenderla, porque ‘la conciencia es el núcleo y santuario más secreto del hombre. Allí está solo con Dios, cuya voz resuena en sus profundidades” ( Gaudium et spes 16 ).” 

A lo largo de la era COVID, el gobierno austriaco ha promulgado una serie de severas restricciones a sus ciudadanos, votando en enero de 2022 para imponer la vacunación obligatoria a los adultos, bajo pena de fuertes multas e incluso penas de cárcel. A principios de marzo, poco antes de que comenzara la vigencia del mandato del 15 de marzo, se anunció la suspensión de la medida, pero que podría restablecerse en cualquier momento. 

En una declaración complementaria enviada a los medios de comunicación, los firmantes explicaron que la declaración sirve “para que todos sepan que nosotros, sacerdotes y diáconos de la Iglesia católica en Austria, nos oponemos a la vacunación obligatoria por buenas y bien documentadas razones y queremos para apoyar a todos aquellos que, en este contexto, se encuentran en un conflicto de conciencia o en otras formas de angustia”.

“Hemos hecho un estudio profundo del tema”, agregaron, expresando la esperanza de que su postura pública “asegure a tantas personas como sea posible el apoyo de la Iglesia de esta manera”.

Haciendo referencia a la nota de diciembre de 2020 de la Congregación para la Doctrina de la Fe (CDF) , que defendió de manera controvertida el uso de inyecciones contaminadas por aborto pero también defendió la permisibilidad de «rechazar» la inyección, el clero advirtió sobre un lenguaje deliberadamente ambiguo.

“La crisis de la COVID ha puesto de relieve, una vez más, cómo el lenguaje se usa constantemente como medio de manipulación… el llamado requisito de vacunación es de facto una vacunación obligatoria, así que nos referiremos a él por su designación correcta”.

Al pedir una Austria unida, unida “en la verdad” y en Cristo, los signatarios hablaron de su deseo de alentar a sus compatriotas austriacos de la manera que se enseña en la Biblia. “Convertir y fortalecer: donde hemos estado demasiado tiempo en silencio, pedimos perdón. Queremos cumplir con nuestra tarea de fortalecer a nuestros hermanos y hermanas emitiendo este comunicado”.

El Instituto St. Boniface, con sede en Viena, acogió con beneplácito la declaración y agradeció al clero por su “compromiso con la verdad”, diciendo que “respalda plenamente esta declaración bien documentada y bien redactada”. 

“La llamada ‘obligación de vacunar’, que en realidad es vacunación obligatoria, no solo debe suspenderse, sino que debe retirarse por completo, junto con todas las demás llamadas ‘medidas de protección’”, agregó el Instituto St. Boniface. “Hacemos un llamado a los políticos responsables y, sobre todo, a los obispos austriacos para que defiendan la libertad de conciencia de las personas al tomar decisiones sobre la vacunación y no se dejen instrumentalizar como un brazo extendido del estado”.

El Instituto St. Boniface ha estado realizando rosarios públicos semanales para orar por el fin de las restricciones de COVID.

Declaración completa de los sacerdotes y diáconos a continuación:

¡CONFIRMAR! – ¡FORTALECER! (Lucas 22:32) 

DECLARACIÓN DE SACERDOTES Y DIÁCONOS AUSTRIACOS 

Porque no podemos dejar de hablar de lo que hemos visto y oído, como dicen los Hechos de los Apóstoles (Hch 4,20). 

Somos 120 sacerdotes y diáconos austriacos que nos sentimos obligados a tomar una posición en la crisis actual que tenga en cuenta tanto el sentido común como los impulsos del espíritu. Definiremos nuestra posición a continuación discutiendo cinco puntos de importancia en este contexto y proporcionaremos referencias de fuentes para obtener información adicional. 

Preparamos esta declaración durante las últimas semanas. El hecho de que la llamada vacunación obligatoria esté actualmente suspendida hasta junio de 2022 no hace ninguna diferencia en cuanto a su contenido y la vigencia de la ley de vacunación obligatoria. Conocemos y nos preocupamos por las personas que todavía están bajo una enorme presión, que enfrentan el final de su educación o carrera debido a la vacunación obligatoria. Y estas personas no son casos aislados. 

Ya presentamos nuestra declaración a nuestros obispos en febrero. Esperamos una conversación productiva. 

1. Aspectos pastorales 

Se calcula que dos millones de ciudadanos austriacos se han negado a vacunarse por motivos bien considerados. No hace falta decir que la iglesia también debe defender a estas personas, según las palabras de San Pablo: Me he hecho todo para todos (1 Cor 9, 22b). 

Las divisiones dentro de la sociedad, que obviamente existen, no se resolverán etiquetando a quienes se oponen a la vacunación como idiotas egoístas. Nosotros, los sacerdotes y diáconos abajo firmantes, conocemos a varias personas que se sienten abandonadas por su iglesia en la crisis actual. Simplemente se les ordena “ ¡Vacunarse !”, como si esa fuera la respuesta a todas sus preguntas. No hace falta decir que ninguna pregunta es respondida por tal imperativo. 

En muy poco tiempo se ha desarrollado un clima de sospecha y denuncia, en el que cualquier oposición bien pensada a la vacunación obligatoria se equipara, contra toda razón, a una falta de solidaridad; es aterrador ver que este tipo de marca es practicada incluso por la iglesia. 

Además, la iglesia está presionando para que se vacunen en toda Austria. El hecho de que las vacunas Covid a menudo tienen efectos secundarios graves se ignora constantemente en los llamamientos de vacunación. Una búsqueda en Internet, utilizando la palabra clave » efectos secundarios de la vacunación», revelará fuentes oficiales que brindan información bastante reveladora.(1)

Esto plantea la pregunta: ¿la iglesia se considera a sí misma responsable también por la alarmante cantidad de casos de daño y muerte por vacunas? Todos conocemos a personas que se están yendo de la iglesia y que, cuando se les pregunta por qué , citan la política corona de la iglesia como la razón de su decisión de irse. 

Y finalmente: Miles de medios de vida ya han sido destruidos por las medidas desproporcionadas tomadas por el gobierno. Las personas (familias, pequeñas, medianas y algunas grandes empresas, empleados, estudiantes, etc.) se enfrentan a la ruina existencial . También hay presión psicológica y bullying. Todo esto es parte del esfuerzo por obligar a las personas a vacunarse, con amenazas de perder su trabajo o su educación; las molestas regulaciones de 3G agregan una enorme cantidad de presión, lo que hace que sea casi imposible que las personas lleven una vida normal. Para muchos, es literalmente una cuestión de supervivencia . También hay que recordar la precaria situación de las personas mayores en residencias de ancianos y geriátricos que se ven expuestas a irrazonables restricciones de visitas, el aumento de la tasa de suicidios y el aumento de enfermedades psiquiátricas confirmadas por médicos, especialmente entre niños y adolescentes. Luego están las grietas que cortan los lazos familiares y de amistad. 

La Iglesia no puede quedarse callada ante esto. Debe estar inequívocamente del lado de los oprimidos y los necesitados. Las palabras del Señor son perfectamente
claras: En cuanto lo hicisteis a uno de estos mis hermanos más pequeños… (Mt 25,40). 

2. Ética 

Es obvio a partir de los análisis bien fundados del Instituto Lozier que todas las vacunas que se usan actualmente (o se usaron) en Austria están relacionadas con el aborto : contienen líneas de células fetales o se sometieron a pruebas de laboratorio con líneas de células fetales. En Gaudium et Spes 51 , el Concilio Vaticano II calificó el aborto de “crimen despreciable”. 

Para contrarrestar el argumento de que las personas que usan la vacuna pueden calmar su conciencia diciéndose a sí mismos que solo están participando en una participación remota, nos gustaría señalar que el movimiento pro-vida, en línea con San Juan Pablo II, ha repetido repetidamente enfatizó que “cualquiera que use estas vacunas se está beneficiando, y al menos apoyando implícitamente, una estructura del mal. El desarrollo continuo de tales líneas celulares y todos los demás usos, cada vez más comunes, del tejido fetal humano hasta la fecha le están dando la razón”.

3. Aspectos morales 

En su Nota sobre la Moralidad del Uso de algunas Vacunas contra el COVID-19, la Congregación Vaticana para la Doctrina de la Fe menciona dos prerrequisitos que son necesarios para una justificación moral del uso de una vacuna así obtenida: Por un lado, debe haber una amenaza seria, por otro, debe haber una buena razón para suponer que las vacunas de ARNm en cuestión reducirían significativamente esta amenaza. 

A partir de marzo de 2022, ¿se pueden considerar cumplidas estas premisas, establecidas en diciembre de 2020, por las campañas de vacunación? 

En primer lugar: La temida “amenaza grave” no se ha materializado, por lo que damos gracias al Señor. Ahora hay un número considerable de expertos médicos que han analizado la incidencia de la enfermedad causada por el virus SARS-CoV-2, pero no han identificado ningún peligro epidémico. Al contrario: parece que un aumento en la tasa de vacunación también aumenta el riesgo de infección. (3)

En segundo lugar: en vista de la plétora de datos disponibles, ahora es un hecho indiscutible que las vacunas de ARNm no son un medio adecuado para contener el patógeno grave, como lo exige/desea la Congregación para la Doctrina de la Fe. No previenen la infección o la transmisión del virus, y los fabricantes de vacunas ni siquiera han afirmado que lo harían. El único beneficio de la vacunación, se les dice a los consumidores, es la probabilidad de mitigar la gravedad de una infección, que ahora está siendo cuestionada por un número cada vez mayor de personal hospitalario, ya que las unidades de cuidados intensivos tratan cada vez más casos graves entre los vacunados por completo.( 4)

Y finalmente: incluso si las vacunas utilizadas fueran éticamente justificables, la reserva de conciencia del individuo debe ser respetada y no anulada. La reserva de conciencia es uno de los valores no negociables. El beato Franz Jägerstätter es un modelo sorprendente a seguir en este sentido. 

4. Aspectos médicos 

Las inyecciones de ARNm («vacunas COVID-19») son medidas de terapia génica; no se dispone de estudios a largo plazo sobre estas sustancias. Las vacunas solo han sido declaradas “ aprobadas condicionalmente”. La evidencia de los problemas causados por estas vacunas y su efectividad a corto plazo es ahora tan abrumadora que hace que la supuesta vacunación obligatoria amenazada aparezca bajo una luz completamente cuestionable, por no decir desastrosa. Nos gustaría, en este punto, citar dos fuentes: 

(a) Para la gran mayoría de las personas (99,8 % en todo el mundo), el SARS-CoV-2 no es una enfermedad mortal. Por lo general, causa síntomas leves a moderados. Esto significa que la gran mayoría de las personas no corren el riesgo de contraer la COVID-19 y no necesitan vacunarse. Cientos de profesionales médicos ya han afirmado que alrededor del 99% de las personas ya están protegidas contra el COVID-19 gracias a las respuestas de anticuerpos de tipo memoria y que la mayoría de las personas ahora tienen inmunidad frente a la exposición al virus SARS-CoV-2, por lo que esta población no obtienen ningún beneficio de la vacunación.

(b) En la declaración del Ministerio Federal de Salud de Austria del 18 de febrero de 2022, emitida en respuesta a una solicitud del Tribunal Constitucional de Austria , ahora se afirma, entre otras cosas, que los niños y los jóvenes nunca estuvieron en riesgo, que un tercio de los pacientes hospitalizados que figuran como «pacientes con coronavirus» no habían sido hospitalizados por los síntomas del coronavirus, sino por otros problemas de salud no relacionados, y que la edad promedio de las personas que murieron a causa del coronavirus fue de 82,8 años. 

Además , las bases de datos oficiales ahora comienzan a mostrar el alcance total de los efectos secundarios desastrosos de estas vacunas; es importante recordar, en este contexto, que solo se informa un número insignificantemente pequeño de los efectos secundarios reales, un hecho que también ha sido enfatizado por ORF (la emisora de servicio público nacional de Austria).

A continuación ofrecemos solo un ejemplo: a partir del 17 de enero de 2022, la base de datos europea de notificaciones de sospechas de reacciones adversas a medicamentos (base de datos EudraVigilance) enumeró los siguientes efectos adversos registrados desde el inicio de la campaña de vacunación (con la tasa de crecimiento desde el 10 de enero de 2022 dada entre paréntesis): 

Total: -> 1.387.759 casos (+33.259) -> 21.251 muertes (+279) -> 397.681 efectos secundarios graves notificados (+11.281) 

Niños: -> 20.410 casos (+605) -> 109 muertes (+6) -> 8.236 efectos secundarios graves comunicados ( +276).

También nos gustaría remitir a cualquiera que afirme que no hay estudios científicos suficientes sobre los efectos secundarios mortales de la vacunación contra la COVID-19 a los más de 1000 estudios que ya se han realizado sobre el tema.

¿No es extraño que desde el comienzo de la crisis del COVID, las voces expertas críticas hayan sido sistemáticamente suprimidas, descalificadas, ridiculizadas, censuradas o inmediatamente marcadas con la etiqueta difamatoria de “Covidiot” y que los métodos de tratamiento alternativos probados por los médicos se hayan mantenido en secreto o – con demasiada frecuencia, desacreditado por los medios? ¿Y los datos disponibles sobre los catastróficos efectos secundarios de las vacunas no son un llamado inequívoco a la reflexión y corrección de rumbo? 

5. Aspectos legales 

Queremos tocar este aspecto sólo brevemente. Varios abogados, tanto en Austria como en Alemania, han señalado que la llamada vacunación obligatoria es inconstitucional porque vulnera la dignidad humana y el derecho fundamental a la vida ya la integridad física. También interfiere desproporcionadamente con el derecho fundamental a la libertad religiosa y la libertad de conciencia y constituye una violación masiva del derecho de los padres a educar a sus hijos como mejor les parezca. (5)

Conclusiones 

En vista de lo anterior, queremos afirmar, clara e inequívocamente, que somos pastores de todo el rebaño. La Iglesia Católica tiene la tarea fundamental no sólo de respetar la libertad de conciencia del individuo, sino de defenderla, porque “la conciencia es el núcleo y santuario más secreto del hombre. Allí está solo con Dios, cuya voz resuena en sus profundidades» ( Gaudium et spes 16 ). 

En su Nota citada más arriba, la Congregación para la Doctrina de la Fe afirma la preeminencia de la conciencia: “Al mismo tiempo, es evidente para la razón práctica que, por regla general, la vacunación no es una obligación moral y que debe por lo tanto, sean voluntarios” (n. 5). 

Y el texto continúa diciendo que muy bien se puede “rechazar, por razones de conciencia, las vacunas que han sido producidas a partir de líneas celulares derivadas de fetos abortados”. 

Por lo tanto, nos oponemos a la vacunación obligatoria ilegal, con el objetivo de proteger a los fieles confiados a nuestro cuidado de las intrusiones del estado. 

El lenguaje que utilizamos debe ser claro e inequívoco. La crisis del COVID ha puesto de manifiesto, una vez más, cómo el lenguaje se utiliza constantemente como medio de manipulación. Para cualquiera que no niegue las fuentes de información disponibles, que privan a esta medida de cualquier justificación, el llamado requisito de vacunación es de facto una vacunación obligatoria, así que nos referiremos a él por su designación correcta. 

Hay un último punto que nos gustaría señalar: no debemos permitir que la sociedad austriaca permanezca dividida o siga estando dividida. Como pastores y directores espirituales, debemos luchar por la unidad en la verdad. Cristo como Salvador de todos debe resplandecer. Tomamos en serio la palabra del Señor cuando amonestó a Pedro: ¡Y cuando te hayas convertido, fortalece a tus hermanos ! (Lucas 22:32) 

Convertir y fortalecer : donde hemos estado en silencio durante demasiado tiempo, pedimos perdón. Queremos cumplir con nuestra tarea de fortalecer a nuestros hermanos y hermanas emitiendo este comunicado. 

Nos encomendamos todos a Nuestra Señora, la virgo potens , la Virgen poderosa , como se invoca en las Letanías de Loreto, para que nos ayude a abrir con valentía el camino de la verdad. 

¡Alabado sea Jesucristo! 

Los nombres de todos los sacerdotes y diáconos que firmaron esta carta están archivados en las oficinas del  notario Mag. Luger Roland, Pfarrg. 27, 4240 Freistadt

REFERENCIAS:

(1) Sobre este punto, véase el apartado 4. Aspectos médicos.

(2) Ver aquí (consultado el 22-02-2022). 

Véase también la especificación del Prof. Dr. med. Paul Cullen, Ibid.: “A menudo se afirma que la línea celular HEK-293 , que se usa principalmente en las vacunas contra el COVID-19, es el resultado de un aborto espontáneo, en lugar de un aborto. Sin embargo, no se puede cultivar ninguna línea celular a partir de tal tejido. De hecho, el tejido destinado al desarrollo de una línea celular debe ser ‘fresco’ (según el término técnico) y procesarse inmediatamente o enfriarse. Por cierto, el número 293 indica que se requirieron 293 intentos para establecer dicha línea celular. Por lo tanto, es muy poco probable que solo se ‘necesitara’ un aborto en el desarrollo de HEK-293″.

(3) “Los datos de 185 países muestran que las poblaciones más vacunadas tienen tasas de mortalidad por COVID-19 particularmente altas. Un estudio de EE. UU. e Israel muestra un exceso de mortalidad después de las vacunas contra el COVID”. Para conocer la fuente de estos datos, con documentos de respaldo, consulte la nota al pie xii. 

(4) En un video, entre muchos otros, un médico de Amberes afirma que: »Cualquiera que piense que las unidades de cuidados intensivos están llenas de personas sin vacunar se equivoca.« https://www.youtube.com/watch?v= sahPiqbDEZ8 (consultado el 22/02/2022). 

(5) Véase la Declaración detallada sobre el proyecto de ley de vacunación desde la perspectiva de los derechos fundamentales con especial consideración del punto de vista católico , elaborado por Rechtsmanufaktur Suntinger, Carintia. (consultado el 22/02/2022). 

Por cierto, en su Resolución 2361 (2021), incluso el Consejo de Europa decidió el 27 de enero de 2021, entre otras cosas, que la vacunación no debería ser obligatoria y que nadie debería ser discriminado por no estar vacunado: https://www.afa -zone.at/allgemein/europarat-unterhlt-impfzwang-unddiscrimination/ (consultado el 22/02/2022)

LifeSiteNews