Andrea Cionci responde al llamado de Mons. Schneider para aceptar a Bergoglio como Papa

Presten atenci贸n: Esta carta contiene importantes observaciones teol贸gicas y forenses que hasta el momento no han sido aclaradas.

Fray Alexis Bugnolo

Por Andrea Cionci

Excelencia Reverend铆sima,

Escuch茅 sus reflexiones AQU脥  sobre la cuesti贸n de la validez del pontificado de Francisco. Como autor de una investigaci贸n bienal sobre la cuesti贸n de los dos papas, realizada con m谩s de 200 art铆culos en peri贸dicos nacionales y reci茅n publicada en un volumen de 340 p谩ginas, espero que no me juzguen presuntuoso si me permito dirigirme a este p煤blico. carta a vosotros, confiando en vuestra apertura mental y en su valeroso y probado esfuerzo por defender la verdad.

Usted argumenta que la teor铆a de que Benedicto XVI no abdic贸 芦desaf铆a la tradici贸n de la Iglesia禄.

Sin embargo, en la historia eclesi谩stica hemos tenido unos 40 antipapas , por lo que no es nuevo que personajes ligados a poderes mundanos hayan intentado conquistar el papado por la fuerza: definitivamente es parte de la 鈥渢radici贸n鈥. Lo que es absolutamente nuevo -en esto tienes raz贸n- es la ingeniosa respuesta que el papa leg铆timo ha dado para defenderse de esta agresi贸n contra el papado , que viene siendo anunciada desde tiempos del profeta Daniel.

Escrib铆 sobre este sistema en el libro 鈥 C贸dice Ratzinger鈥 (ByoBlu ed.), una copia del cual est谩 de camino a su casa.

Nuevamente, seg煤n usted, la perspectiva de un solo Papa leg铆timo Benedicto ser铆a imposible porque, cito sus palabras: 芦La ley humana que regula la asunci贸n del cargo papal o la destituci贸n del cargo papal debe estar subordinada al bien superior de toda la Iglesia, que en este caso es la existencia real de la cabeza visible de la Iglesia y la certeza de esta existencia para todo el cuerpo de la Iglesia, clero y fieles鈥.

Si lo he entendido bien, simplific谩ndolo, esto ser铆a imposible porque un Papa activo siempre debe estar ah铆 por el bien de la Iglesia.

Perd贸name, pero t煤 mismo declaraste valientemente hace alg煤n tiempo que el Papa Francisco 芦debe convertirse禄 AQU脥  . Tienes raz贸n, pero reconocer a Francisco como Papa leg铆timo, de hecho, presupone la existencia de un Papa no cat贸lico y 驴c贸mo podr铆a esto constituir un bien mayor para la Iglesia? El hecho de que Bergoglio no sea cat贸lico, desde el punto de vista de la fe, est谩 permitido precisamente por no ser Papa , por no tener el munus , la investidura divina (conservada por Benedicto XVI) que garantiza la infalibilidad ex cathedra y la asistencia ordinaria del Esp铆ritu Santo ( art铆culo 892 CCC).

Si la cabeza leg铆tima de la Iglesia 芦debe convertirse禄 al catolicismo, lo que entra en conflicto con el papel del Papa mismo, es una verg眉enza atroz y por lo tanto, en consecuencia, todos los actos y nombramientos de este Papa no cat贸lico sin precedentes no corresponden en absoluto al bien supremo de la Iglesia , sino que son nefastos y mortales para ella. Por lo tanto el bien supremo de la Iglesia es precisamente que 茅stos sean completamente anulados , lo que sucede precisamente gracias a la obstaculizada sede del Papa Benedicto. Basta con echar un vistazo a los nombramientos del 鈥渃ardenalato鈥 bergogliano: una mezcolanza de ultramodernistas que han pasado en masa a otra religi贸n globalista e inversiva que tiene muy poco que ver con el catolicismo.

Todav铆a afirma que nuestro discurso prefigurar铆a una especie de sedevacantismo , pero aqu铆 no estamos hablando de una sede vacante, porque el Papa est谩 all铆, en efecto, y es Benedicto XVI . Se trata m谩s bien de una sede impedida , un estado enteramente contemplado por el derecho can贸nico que produce, de hecho, un 禄 pontificado de excepci贸n 禄 que, retomando el concepto de Carl Schmitt, comporta una providencial suspensi贸n jur铆dica general de la vida de la Iglesia.

Por supuesto, es chocante que durante nueve a帽os toda la actividad pr谩ctica de la Iglesia visible haya sido nula, pero esto es un bien supremo, considerando que el actual 芦administrador禄 no es cat贸lico. Todo esto fue permitido por el Santo Padre Benedicto con un prop贸sito espec铆fico: la purificaci贸n final de la Iglesia en respuesta a un ataque modernista-her茅tico-mas贸nico al papado. Hablamos pues de una fase escatol贸gica, de enorme importancia milenaria y el Papa Benedicto, como subraya el prof. Giorgio Agamben 芦fortaleci贸 as铆 el papado禄 separando el trigo de la ciza帽a y otorgando a sus enemigos un par茅ntesis de anarqu铆a antes de ser 芦arrojados a la Gehena禄.

De hecho, dudo mucho que la ra铆z sanatio prevista por la aceptaci贸n pac铆fica universal, que usted cit贸, pueda curar, hoy en d铆a, con estas reglas can贸nicas, un golpe que tuvo lugar con un c贸nclave convocado con un papa no muerto anterior, no abdicado, impedido y sin intenci贸n de dejar el trono petrino. Esto equivaldr铆a a legitimar la ley de la selva dentro de la Iglesia.

La doctrina de la Supplet Ecclesia , que usted cita, se refiere tambi茅n a los sacramentos, no al orden jur铆dico. Por eso el Papa Benedicto ha protegido las almas de los simples que contin煤an de buena fe, sin saberlo, acerc谩ndose a los sacramentos en comuni贸n con el que creen que es el Papa leg铆timo, pero igualmente, Benedicto defendi贸 a la Iglesia de la usurpaci贸n forzosa haciendo uso de derecho can贸nico. , que no es 芦accesorio禄 a la vida de la Iglesia, sino que regula la legitimidad de cada disposici贸n.

La idea de que Benedicto XVI puso a prueba a sus enemigos, que quer铆an que abdicara, y los hizo cismar a ellos mismos, no es por tanto un callej贸n sin salida , como usted escribe, perd贸name, sino una brillante estrategia para purificar definitivamente la Iglesia. M谩s bien, un callej贸n sin salida ser铆a suponer que un papa leg铆timo no cat贸lico podr铆a sentarse en el trono de Pedro: ser铆a equivalente a decir que Cristo ha abandonado a su Iglesia. Otro callej贸n sin salida , el peor de todos, ser铆a aprobar un pr贸ximo c贸nclave inv谩lido o que, con unos 90 no cardenales bergoglianos, seguramente le dar铆a a la Iglesia otro antipapa, un Zuppi, un Tagle o un Maradiaga, quiz谩s con el nombre semi-antipapal de Juan XXIV. Un verdadero suicidio al que competir谩n muchos cardenales nominados por Bergoglia que se enga帽ar谩n a s铆 mismos para mantener la p煤rpura haciendo compromisos similares y que en cambio perder谩n no solo el cardenalato sino, quiz谩s, desde una perspectiva de fe, algo infinitamente m谩s importante.

Luego, en su discurso, se citan las declaraciones del arzobispo Gaenswein, que dieron cabida a la teor铆a del 禄 error sustancial 禄 seg煤n la cual el Papa Benedicto quiso crear un papado em茅rito, pero se equivoc贸 y cometi贸 un error de concepto al intentar dividi贸 el papado en dos papas, uno contemplativo y otro activo.

Es una posici贸n compartida por una parte significativa del mundo tradicionalista, pero la Declaratio no trae s贸lo la inversi贸n munus / ministerium , (que podr铆a, como m铆nimo, sugerir un error conceptual) sino que es una especie de c贸ctel de implosivos can贸nicos, mecanismos que, adem谩s de hacer completamente inaceptable cualquier hip贸tesis de abdicaci贸n, muestran, por el contrario, una extraordinaria y perfecta conciencia del verdadero Papa al redactar un anuncio coherente para el autoexilio en una sede impedida (canon 412). Una renuncia al papado, de hecho, debe ser simult谩nea y nunca puede ser diferida por 17 d铆as; el ministeriono puede separarse legalmente del munus . Esto s贸lo puede tener lugar de facto y no de jure en el caso de una sede impedida cuando el obispo no puede ejercer su poder porque est谩 impedido por fuerzas preponderantes.

De hecho, si Benedicto hubiera querido separar legalmente munus y ministerium sobre la base de un error sustancial, despu茅s de las 20.00 horas del 28 de febrero de 2013, aunque estaba equivocado, ciertamente habr铆a confirmado por escrito o verbalmente su -aunque imposible- legalidad, renuncia al ministerio . Lo que nunca sucedi贸, como lo demuestra el libro de Carlo Maria Pace. Entonces, como ven, el Papa Ratzinger era perfectamente consciente de lo que estaba haciendo.

Adem谩s, Benedicto XVI recomienda -no por casualidad- en la Declaratio que el pr贸ximo Papa debe ser elegido 芦por aquellos a quienes pertenece禄 , es decir, exactamente por los cardenales nombrados antes de 2013 y no por los falsos cardenales designados por los antipapales. El verbo vacet , traducido arbitrariamente a las lenguas vern谩culas con 芦asiento vacante禄, debe traducirse literalmente por 禄 asiento vac铆o 芦, porque las expresiones 禄 asiento de Roma禄 y 禄 asiento de San Pedro 芦, no tienen personalidad jur铆dica para quedar vacante, seg煤n se帽al贸 el abogado Arturo Lambauer.

Si Benedicto hubiera cre铆do en una divisi贸n del oficio papal en dos papas leg铆timos, habr铆a insistido desde 2013 tratando de convencernos de que eso era posible, defendiendo su enfoque err贸neo, al menos diciendo algo como: 禄 Hay dos papas, ambos v谩lidos 禄 , pero el m谩s importante es Francesco鈥. Nada de esto ha sucedido, de hecho lleva nueve a帽os repitiendo que 芦El Papa es uno禄 sin explicar nunca cu谩l. Si el papa es -voz del verbo ser- uno solo, no puede haber dos papas, ambos leg铆timos, sino uno leg铆timo-contemplativo (Benedicto impedido) y otro activo-ileg铆timo (Bergoglio reinando abusivamente) como explica Mons. Gaenswein en su famoso discurso 2016 AQU脥  .

Adem谩s, si el papa es uno solo, y si fuera Francisco, 驴por qu茅 Benedicto escribe que el papa em茅rito es el sumo pont铆fice AQU脥  e imparte su bendici贸n apost贸lica AQU脥 ?

En resumen, el Papa Ratzinger simplemente dijo que como no ten铆a la fuerza suficiente para gobernar, debido al mot铆n que sufri贸, renunci贸 por completo a ejercer el poder, de hecho, dejando el asiento vac铆o. Con mansedumbre abdicante, acept贸 su impedimento con cristiana resignaci贸n, permiti贸 que otros usurparan el poder, consider谩ndolo un Papa abdicador, y se parti贸 con sus propias manos, arruinado por su propia infidelidad y ansia de poder. Un plan perfecto, incluso desde el punto de vista teol贸gico, que no est谩 claro por qu茅 motivos (si no est谩 relacionado con la p茅rdida de beneficios materiales) se opone y no es entendido por muchos cat贸licos conservadores en feroz oposici贸n a Bergoglio.

S贸lo a partir de estos breves apuntes se comprende que el discurso es enormemente complejo de reconstruir, pero en su esencia es muy sencillo. Sin embargo, es necesario leer la investigaci贸n en profundidad para tener una visi贸n general y, sobre todo, para explicar varios episodios que, solo en apariencia, parecen desmentirla (el discurso por el 65 sacerdocio, el supuesto juramento de fidelidad, etc. AQU脥  ).   

Mi investigaci贸n, por primera vez, en lugar de realizar especulaciones filos贸ficas desligadas de documentos reales, 芦escuch贸禄 lo que el Papa Benedicto XVI ten铆a que decir al respecto y ni siquiera fui negado por el mismo Santo Padre (el verdadero) cuando dijo honrado por una de sus cartas, en la que, efectivamente, me dio la 煤nica respuesta que me pod铆a haber dado desde un asiento impedido, incluso acompa帽谩ndola con su escudo de armas como Papa reinante AQU脥  .

Por eso le digo: atenci贸n Excelencia, el asunto es inimaginablemente m谩s grave de lo que piensa. Lea atentamente el 鈥淐贸digo Ratzinger鈥. He explorado e ilustrado el sutil sistema de comunicaci贸n que utiliza el Papa Benedicto XVI desde el ver impedido, utilizado para hacer entender 芦a los que tienen o铆dos para o铆r禄 y para 芦separar a los creyentes de los no creyentes禄, como 茅l mismo declar贸 al Herder Korrespondenz el verano pasado. . Pero no se trata de nada trascendental o 芦gn贸stico禄 como alguien tuvo el coraje de afirmar, sino de este estilo de comunicaci贸n, que incorpora el que us贸 Jes煤s con sus acusadores AQU脥, est谩 al alcance de todos y ha sido comprendida y certificada por los especialistas que han tenido la oportunidad de abordarla y examinarla con gran atenci贸n: 

鈥淟as objetivas y extra帽as ambig眉edades del lenguaje de Benedicto XVI identificado como el 鈥淐贸digo Ratzinger鈥, tambi茅n encontradas por periodistas, o incluso lectores, no son casuales, y no se deben a la edad del autor ni, menos a煤n, a su falta de preparaci贸n. Son mensajes sutiles pero inequ铆vocos que remiten a la situaci贸n can贸nica descrita en la investigaci贸n. El Papa Benedicto se comunica de manera sutil porque est谩 impedido y, por lo tanto, no puede expresarse libremente. El 芦C贸digo Ratzinger禄 es una de sus formas de comunicaci贸n l贸gica e indirecta que hace uso de aparentes inconsistencias que no escapan a la vista de las personas capacitadas. Estas frases, 芦descifradas禄 con la necesaria intuici贸n en las referencias que el Papa hace a la historia, a la actualidad, al derecho can贸nico, esconden un subtexto l贸gico perfectamente identificable, con significados precisos y 煤nicos. En otras ocasiones, Benedicto XVI opta por frases 芦anf铆boles禄 -no exentas de tintes humor铆sticos- que pueden interpretarse de dos formas distintas. Estas t茅cnicas de comunicaci贸n le permiten entender, 芦a los que tienen o铆dos para o铆r禄, que sigue siendo el Papa y que se encuentra en una situaci贸n de impedimento. Por lo tanto, cualquiera que afirme que los mensajes del C贸digo Ratzinger son interpretaciones imaginativas o no entendi贸, o niega la evidencia鈥.

Firmado:

Prof. Antonio S脿nchez S脿ez, Catedr谩tico de Derecho de la Universidad de Sevilla

Prof. Gian Matteo Corrias, profesor de materias literarias y ensayista hist贸rico-religioso

Prof. Alessandro Scali, profesor de literatura cl谩sica, escritor y ensayista.

Prof. Gianluca Arca, profesor de lat铆n y griego, fil贸logo, investigador, ensayista.

Dr. Giuseppe Magnarapa, psiquiatra, ensayista y escritor.

驴Un ejemplo? En 脷ltimas Conversaciones, AQU脥  Benedicto XVI responde al periodista Seewald que le pregunta: 驴Hubo un conflicto interno por la decisi贸n de dimitir?鈥.

Respuesta del Papa Ratzinger: 鈥淣o es tan simple, por supuesto. Ning煤n papa renunci贸 durante mil a帽os e incluso en el primer milenio esto fue una excepci贸n鈥.

Un clamoroso error hist贸rico (con seis papas abdicados en el primer milenio y cuatro en el segundo) a menos que consideremos su renuncia como justa del ministerium  y as铆 identifiquemos perfectamente a esa pareja de papas (Benedicto VIII y Gregorio V) que en el primer milenio, antes de la Reforma Gregoriana, fueron expulsados temporalmente por los antipapas y perdieron su propio ejercicio pr谩ctico del poder, su ministerium , pero siguieron siendo papas. Da la casualidad de que un asiento impidi贸  ante litteram . 

Como ven, nada gn贸stico, sino mensajes comprensibles para todos, incluso para m铆 mismo, el autor del descubrimiento, que ciertamente no soy un historiador eclesi谩stico.

Hay docenas y docenas de tales ejemplos, que van desde los m谩s simples y directos hasta los m谩s complejos y cultos. Este estilo l贸gico se ha convertido ahora en patrimonio incluso de los lectores ordinarios, que han a帽adido otros descubrimientos de patentes y mensajes brillantes contenidos en los escritos del Papa.

Repito: es una realidad OBJETIVA a la que todav铆a nadie ha podido oponer una refutaci贸n que no consist铆a en respuestas esnobs y elusivas como 鈥渃onspiraciones鈥, 鈥渇antas铆as鈥, 鈥渢ramas rom谩nticas鈥.

Los cr铆ticos del escritor, adem谩s de insultarlo gratuitamente AQU脥 , se niegan sistem谩ticamente a analizar/refutar este corpus de declaraciones con una actitud culpable superficial y potencialmente fatal para la Iglesia visible.

Tenemos miedo a la evidencia, a la verdad, tenemos miedo de 芦mirar por el telescopio禄, tenemos miedo de leer los cien mensajes del C贸digo Ratzinger porque en ese caso habr铆a que exponerse, tomar posici贸n, renunciar a los beneficios materiales, retirarse de las propias convicciones pasadas, y muchos no tienen el valor de hacerlo, ni siquiera si de ello depende la salvaci贸n de la Iglesia y -desde el punto de vista de la fe- de la propia alma. El 鈥渃amino ancho鈥 es pensar que, al final, una vez que Bergoglio se ha ido, todo se puede volver a montar f谩cilmente.

Pero no: como usted mismo ha identificado, un pr贸ximo c贸nclave compuesto por una multitud de no cardenales designados por Bergoglio elegir谩 otro antipapa y la Iglesia can贸nica visible estar谩 acabada y, quiz谩s, tendr谩 que levantarse de las catacumbas 芦abandonando la sinagoga禄. 芦.

Atenci贸n: con su lenguaje sutil y cristol贸gico, el Papa Benedicto, vicario leg铆timo de Jesucristo, est谩 seleccionando a 芦Su禄 ej茅rcito . Es f谩cil para muchos DESERTAR  al confundir las cartas en el nivel can贸nico e ignorar sus mensajes, etiquet谩ndolos como 芦conspiraci贸n禄.

Pero llegar谩 el momento de la revelaci贸n final y del cisma purificador. Lo importante ser谩 encontrarse en el lado derecho.

Cr茅anme: no he invertido 800 horas de mi tiempo gratis en poner en peligro mi reputaci贸n profesional, o en alguna miserable especulaci贸n comercial.

Lea el libro que le env铆o, por favor, exam铆nelo con mucha atenci贸n y usted mismo podr谩 reconocer el 芦mosaico禄 completo, reensamblado, en lo posible, pieza por pieza.

Con un respetuoso y cordial saludo,

Andrea Cinci

https://www.liberoquotidiano.it/articolo_blog/blog/andrea-cionci/32008681/monsignor-schneider-codice-ratzinger-benedetto-xvi-come-bergoglio-auto-scismato.html

Solo puede haber una cabeza de la Iglesia en la Tierra, autorizada por mi Hijo, que debe seguir siendo Papa hasta su muerte

Mensaje del Libro de la Verdad 馃徆

22 de julio de 2013

El enga帽o, que el mundo enfrentar谩, ser谩 tan dif铆cil de discernir, que solo aquellos que se rindan a Dios y pongan toda su confianza en mi Hijo ser谩n capaces de soportar las pruebas, que se avecinan.

Yo di al mundo las profec铆as en 1917, pero el 煤ltimo secreto de F谩tima no fue revelado, fue tan aterrador para aquellos dentro de la Iglesia Cat贸lica.

El 煤ltimo secreto de F谩tima todav铆a permanece desconocido para los hijos de Dios, aunque parte de 茅l os fu茅 revelado el 26 de enero de 2012. Muy pocos dentro de la Iglesia est谩n al tanto de esto. Ahora, la siguiente parte del 煤ltimo secreto de F谩tima debe ser revelada, para que yo pueda advertir a la humanidad de las consecuencias de ignorar mi intervenci贸n para ayudar a salvar almas.

La Iglesia ha sido infestada, desde el interior, por los enemigos de Dios. Ellos 鈥 y hay veinte de ellos quienes controlan desde dentro 鈥 han creado el mayor enga帽o. Ellos han elegido a un hombre, no de Dios, mientras que el Santo Padre, a quien se le concedi贸 la Corona de Pedro, ha sido cuidadosamente sacado.

Los detalles, que revel茅, son que habr铆a dos hombres llevando la Corona de Pedro en los tiempos finales. Uno sufrir谩 debido a mentiras que han sido creadas para desacreditarlo y las que lo volver谩n un prisionero virtual. El otro elegido ocasionar谩 la destrucci贸n, no solo de la Iglesia Cat贸lica, sino de todas las iglesias que honran a mi Padre y que aceptan las Ense帽anzas de mi Hijo, Jesucristo, Salvador del mundo.

Solo puede haber una cabeza de la Iglesia en la Tierra, autorizada por mi Hijo, que debe seguir siendo Papa hasta su muerte. Cualquier otro, que declare sentarse en la Silla de Pedro, es un impostor. Este enga帽o tiene un prop贸sito, entregar almas a Lucifer y hay poco tiempo para tales almas, que no se dar谩n cuenta, para ser salvadas.

Hijos, deb茅is solo prestar atenci贸n a una advertencia, ahora. No os desvi茅is de las Ense帽anzas de mi Hijo. Cuestionen cada nueva doctrina, que pueda ser presentada a vosotros y que profese venir de la Iglesia de mi Hijo en la Tierra. La Verdad es simple. Nunca cambia. El Legado de mi Hijo es muy claro. No permit谩is que nadie nuble vuestro juicio.

Pronto las profec铆as de F谩tima tendr谩n sentido. Todo est谩 ahora teniendo lugar frente a un mundo incr茅dulo pero, tristemente, muy pocos entender谩n hasta que sea demasiado tarde. Rezad, rezad, rezad mi Sant铆simo Rosario, tan a menudo como sea posible, todos los d铆as, con el fin de diluir el efecto del mal, que os rodea.

Vuestra amada Madre

Madre de la Salvaci贸n 

Leer m谩s: https://www.elgranaviso-mensajes.com/news/a22-jul-2013-madre-de-la-salvacion-el-ultimo-secreto-de-fatima-no-fue-revelado-fue-tan-aterrador/

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