Florecimiento Humano

La psicomoralidad es la ciencia cl铆nica del florecimiento humano.聽La tradici贸n cristiana se帽ala al hombre tres vocaciones diferentes en la vida.聽Estas tres vocaciones son presentadas por el psic贸logo tomista Dr. GC Dilsaver: la vocaci贸n imago Dei, la vocaci贸n encarnacional y la vocaci贸n familiar.

por Paul Brock III

Tres vocaciones cruciales

Debido a la tecnolog铆a omnipresente del siglo XXI, el hombre moderno ha sido seducido por un deseo incesante de placer moment谩neo. Y esta preocupaci贸n por la gratificaci贸n temporal ha privado al hombre de la capacidad de reflexionar sobre su verdadera vocaci贸n.

Por supuesto, la tecnolog铆a no es mala; m谩s bien lo es su uso impropio o id贸latra. La complicaci贸n actual es que la sociedad esencialmente comienza y termina con la tecnolog铆a.

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Papa P铆o XI

La mayor铆a de los ni帽os hoy en d铆a obtienen sus propios tel茅fonos celulares en la escuela primaria y crean alg煤n tipo de cuenta en las redes sociales poco despu茅s. La adicci贸n se establece en el momento en que est谩n en la escuela intermedia o secundaria.

Pero esta fijaci贸n en el aqu铆 y ahora va de la mano con la educaci贸n laica que se le da al 90% de los ni帽os estadounidenses.

En su enc铆clica de 1929  Sobre la educaci贸n cristiana , el Papa P铆o XI escribi贸: 芦Est谩 claro que no puede haber una verdadera educaci贸n que no est茅 totalmente dirigida al fin 煤ltimo del hombre禄.

Hoy, la educaci贸n en su conjunto parece dirigir a las personas s贸lo a una vida funcional; es decir, a hombres y mujeres se les ense帽a a obtener un t铆tulo simplemente porque les dar谩 un salario decente.

El obispo John Spalding, cofundador de la Universidad Cat贸lica de Am茅rica, escribi贸 sobre este mismo problema en 1903: 芦Se nos ense帽a a luchar por el dinero y el lugar, no por la sabidur铆a y la virtud, y aqu铆 radica el defecto de nuestra educaci贸n禄.

Llevando este punto m谩s all谩 fue Herbert Conn, un educador estadounidense que escribi贸 en 1914: 芦La educaci贸n sin religi贸n hace que los hombres sean fr铆os y calculadores con intereses ego铆stas, y cualquier sistema de avance social que deje de lado el lado religioso de la naturaleza deja de lado la 煤nica fuerza que hace posible la organizaci贸n duradera de la que depende la civilizaci贸n禄.

Estas verdades son suprimidas por el mundo moderno. La religi贸n hoy s贸lo es tolerada en la medida en que soporta los estilos de vida desordenados impulsados por el Estado laico. Sin embargo, la religi贸n es vilipendiada por los poderes mundanos cuando se mantiene firme contra  el mal.

La religi贸n es la virtud por la cual se da a Dios lo que se le debe. S铆, el hombre religioso lucha contra el mal, pero m谩s all谩 une su voluntad a la de Dios. En un nivel pr谩ctico, esto implica una b煤squeda honesta de la propia vocaci贸n en la vida.

La tradici贸n cristiana se帽ala al hombre tres vocaciones diferentes en la vida.聽Estas tres vocaciones son presentadas por el psic贸logo tomista Dr. GC Dilsaver.

La vocaci贸n Imago Dei

La vocaci贸n imago Dei  reconoce al hombre como hecho a imagen y semejanza de Dios (los 谩ngeles tambi茅n participan de esta vocaci贸n, aunque en una capacidad superior). 芦Estos seres禄, seg煤n Dilsaver, 芦en su capacidad para asentir racionalmente a la verdad y elegir y amar volitivamente el bien, comparten una funcionalidad similar a Dios禄.

Esta primera vocaci贸n no se reconoce ni se promueve en un mundo materialista. En cambio, la verdad es 芦relativa禄, y tambi茅n lo es la moralidad objetiva, seg煤n nos dicen. El hombre no est谩 hecho para parecerse a Dios, seg煤n los materialistas, y por eso dicen, con Freud y Jung, que Dios es un producto de la imaginaci贸n.

La vocaci贸n de la Encarnaci贸n

Esta pr贸xima vocaci贸n es un poco m谩s espec铆fica a medida que se abraza la mayor realizaci贸n del hombre de su propia mortalidad. En esta vocaci贸n existencial, Dilsaver afirma que 芦se explica el estado de encarnaci贸n humana de uno como hombre o mujer禄. La vocaci贸n encarnacional persigue la masculinidad del hombre y la feminidad de la mujer.

La negaci贸n de Dios en el mundo moderno requiere una negaci贸n de la naturaleza del hombre y la mujer. Si Dios es realmente un producto de la imaginaci贸n de uno, entonces esto har铆a imposible que el hombre fuera hecho a Su imagen. La filosof铆a de la impiedad es la base de la guerra mundial secular contra la naturaleza humana.

Pero esta guerra contra la naturaleza humana no se puede criticar utilizando los temas de conversaci贸n convencionales. No es solo  que 芦los hombres son hombres y las mujeres son mujeres禄; es que los hombres est谩n llamados a cumplir con su virilidad (masculinidad) y las mujeres est谩n llamadas a cumplir con su feminidad (feminidad).

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Sala G. Stanley

Estas diferencias b谩sicas son la raz贸n por la que G. Stanley Hall, el primer presidente de la Asociaci贸n Americana de Psicolog铆a, lleg贸 a condenar la coeducaci贸n o educaci贸n diferenciada.  Hall, un eugenista que no era amigo del cristianismo, afirm贸 que 芦la masculinidad y la feminidad necesitan un r茅gimen diferente para llevarlos a su flor perfecta禄.

La desaprobaci贸n de Hall de la coeducaci贸n no fue controvertida en ese momento, pero hoy esos sentimientos se consideran radiactivos.

Friedrich Foerster, un fil贸sofo alem谩n que se opuso p煤blicamente a los nazis, tampoco ten铆a en alta estima la coeducaci贸n. Sostuvo que da como resultado 芦hacer que el ni帽o se vuelva afeminado y que la ni帽a pierda gran parte de la gracia natural y el encanto de su sexo禄.

El Papa P铆o XI, m谩s tarde en su enc铆clica Sobre la educaci贸n cristiana , incluso llam贸 a la coeducaci贸n 芦falsa禄 y 芦perjudicial禄.

En el mundo de hoy, estas declaraciones son inauditas. Pero hace un siglo, cuando la educaci贸n diferenciada a煤n era relativamente nueva, eran bastante normales. Como punto de referencia , solo alrededor de la mitad de los colegios y universidades eran mixtas en 1910.

Foerster explic贸 bien su razonamiento para denunciar que los ni帽os y ni帽as aprenden juntos. Cre铆a que la coeducaci贸n era contraria a la naturaleza de la educaci贸n, cuyo prop贸sito es 芦preservar a cada sexo su car谩cter propio y desarrollar las cualidades ps铆quicas caracter铆sticas de cada uno禄.

Por supuesto, hay algunas ventajas de la coeducaci贸n, como la asequibilidad y la interacci贸n social regular entre los sexos. Esto, sin embargo, no es el enfoque.

El punto es que la vocaci贸n encarnacional, que persigue el perfeccionamiento del hombre como hombre y de la mujer como mujer, comienza por reconocer las diferencias entre los sexos, una realidad completamente ignorada en la educaci贸n secular.

La vocaci贸n familiar

Como sugiere el t铆tulo, la tercera vocaci贸n es la vocaci贸n familiar, que se centra en la familia. El Dr. Dilsaver explica que este 芦es el lugar fundamental de las dos vocaciones humanas cruciales anteriores. Es en la familia donde la plenitud del g茅nero se expresa y llega a su plena realizaci贸n禄.

En el contexto de esta vocaci贸n, se explican tanto los deberes de esposo-padre como los deberes de esposa-madre.

Padre Brian Mullady, OP, analiza esto en su libro  Christian Social Order : 芦El papel del padre es m谩s de afirmaci贸n intelectual… El papel de la madre es m谩s de ternura emocional… [El esposo] debe ser la cabeza espiritual de la familia, [y la esposa] es el coraz贸n espiritual de la familia禄.

La vocaci贸n familiar se encuentra tambi茅n en la vocaci贸n evang茅lica del sacerdote y del religioso, que comparten el victimismo de Cristo para el bien espiritual de los dem谩s.

Las tres vocaciones (imago Dei, encarnacional y familiar) est谩n arraigadas en la naturaleza misma del hombre y deben ser perseguidas.

Church Militant

Responsabilidad de los padres en el mundo de hoy

Mensaje del Libro de la Verdad 馃徆

19 de mayo de 2011

El mundo ha sucumbido ahora a las profundidades de absoluta desesperaci贸n por su falta de fe en la Existencia de Dios Padre Todopoderoso. Incluso los ni帽os peque帽os ahora alegremente niegan Su Existencia. Aquellas almas vac铆as y endurecidas insultan no solo a Mi Padre Eterno, sino que me ocasionan profunda angustia.

Tan lejos han ca铆do, hijos, que han descartado completamente todo sentido de espiritualidad con el cual nacieron. 驴Qu茅 tan lejos piensan que su amor por el mundo y su materialismo los llevar谩? Aquellos de ustedes absortos en las riquezas y en la comodidad de todas las atracciones mundanas, deber铆an saber que pronto les ser谩n quitadas como parte de la purificaci贸n que viene.

Responsabilidad de los padres

驴Por qu茅 ense帽an a sus ni帽os la importancia del materialismo hecho por el hombre a expensas de sus pobres almitas? El primer prop贸sito de ustedes es ense帽ar a sus hijos la importancia de crear y construir riqueza. Rara vez les ense帽an la moral que necesitan para equiparlos con las responsabilidades de la edad adulta, en relaci贸n a c贸mo deber铆an mostrar respeto a los dem谩s, a comprender la importancia de la honestidad y la necesidad de mostrar comprensi贸n hacia sus hermanos y hermanas. Desafortunadamente Mis hijos han perdido completamente su camino en el sendero espiritual que se les requiere para alcanzar el 煤ltimo destino. 驴No tienen verg眉enza? 驴Cu谩ndo aprender谩n que su obsesivo amor por el dinero y todo lo que este ofrece terminar谩 en desastre? Ser谩 solo cuando est茅n totalmente desnudos de estas comodidades que ambicionan, cuando se den cuenta de cu谩n solos est谩n.

Esc煤chenme ahora mientras puedan. Pongan las necesidades de su familia primero, porque eso es bueno. Provean para ellos. Pero por favor no alienten a sus hijos a volverse esclavos de la riqueza y del deseo de la fama, porque los estar谩n empujando a los brazos de Satan谩s. Sus hijos nacieron y ustedes les dieron la vida f铆sicamente; pero fueron creados por Dios, el Padre Eterno, cuando se les dieron sus almas. Por supuesto muestren responsabilidad como padres proveyendo las necesidades f铆sicas de sus hijos. Pero recuerden que sus almas necesitan alimentaci贸n. Ens茅帽enles la Verdad de Mis Ense帽anzas y la importancia de cuidar sus almas. Solo entonces ustedes les estar谩n dando a sus hijos la verdadera alimentaci贸n de cuerpo y mente que necesitan para sobrevivir y por consiguiente puedan disfrutar la vida eterna.

Su amoroso Divino Salvador

Jesucristo

Leer m谩s: https://www.elgranaviso-mensajes.com/news/a19-may-2011-responsabilidad-de-los-padres-en-el-mundo-de-hoy/

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