La farsa profana de intentar absolver a un pecador impenitente que tiene la intención de seguir pecando es una grave violación del deber del sacerdote de guiar a los fieles por el camino de la virtud y la gracia de Cristo, no por el camino destructivo del pecado y la muerte espiritual.
Por Padre Gerald E Murray
— La situación de la Iglesia Católica en la actualidad es de grave desorden, debido en gran parte a la voluntad de Francisco de decir, hacer y tolerar cosas que ningún Papa en la historia ha dicho, hecho o dicho jamás tolerado (fácil, Bergoglio no es Papa y ni siquiera es sacerdote).
Sus recientes comentarios improvisados instruyendo a los sacerdotes a no negar la absolución a nadie que se confiese, por ejemplo. Esto está en contradicción directa con la enseñanza de la Iglesia sobre las disposiciones necesarias para la recepción válida del perdón de Dios en el sacramento de la penitencia.
Los penitentes que, por cualquier motivo, se niegan a arrepentirse de los pecados de los que se acusan en la confesión no pueden ser absueltos. Habría parecido impensable que el ‘Papa Francisco’ dijera que deberían ser absueltos de todos modos. Pero lo hizo.
Volvió a este tema en su reciente viaje a África. A los obispos del Congo les dijo : “Siempre. Perdona siempre en el Sacramento de la Reconciliación”. En una línea similar, en 2021 dijo que nunca le ha negado la Sagrada Comunión a nadie.
El ‘Papa Francisco’ quiere que los sacerdotes en el confesionario sigan su ejemplo cuando se enfrenten a un pecador impenitente. En tal escenario, la confesión se convierte en una farsa sin sentido. Un pecador obstinado nunca debe recibir la absolución por una ofensa de la cual no está arrepentido. Su negativa a abjurar de sus pecados lo vuelve incapaz de recibir el perdón sacramental de Dios.
¿Cuál es la lógica de absolver a alguien que se aferra a sus pecados? La farsa profana de intentar absolver a un pecador impenitente que tiene la intención de seguir pecando es una grave violación del deber del sacerdote de guiar a los fieles por el camino de la virtud y la gracia de Cristo, no por el camino destructivo del pecado y la muerte espiritual. Sin embargo, eso es lo que el ‘Papa Francisco’ les dijo a los sacerdotes que debían hacer.
Este laxismo moral va acompañado de una lamentable vacilación para defender, enérgica y públicamente, la enseñanza de la Iglesia en materia de moralidad sexual cuando esa enseñanza es repudiada abiertamente por cardenales, obispos y sacerdotes.
Los valerosos defensores de las enseñanzas morales de la Iglesia son injustamente vilipendiados como ideólogos, fariseos, rigoristas, propagadores de la rigidez, “atrasados”. Los críticos de esas enseñanzas, como los cardenales Hollerich, Marx, McElroy, el obispo Bätzing y el padre James Martin, SJ, reciben el favor papal y roles influyentes. No existe una reprensión o disciplina ‘papal’ significativa por sus campañas persistentes para derrocar las enseñanzas morales y antropológicas de la Iglesia.
Nadie está siendo despedido por intentar cambiar la enseñanza inmutable de la Iglesia de que Dios nos creó hombre y mujer; que el único uso moralmente bueno de la facultad sexual es la unión física del hombre y la mujer en matrimonio, con miras a propagar la raza humana en un vínculo marital fiel, amoroso y permanente.
Estamos incesantemente bombardeados con propaganda que afirma que Dios hizo a algunas personas con atracción “hacia el mismo sexo” y por lo tanto debe tener la intención de que actúen de acuerdo con sus deseos sexuales; que la sodomía es un uso tan bueno y santo de la facultad sexual como el coito marital, y por tanto las uniones basadas en la sodomía merecen la bendición de la Iglesia; que Dios hizo algunas personas para tener un cuerpo masculino que en realidad son mujeres, y viceversa.
Esta ola intolerable de error doctrinal se está apoderando de la Iglesia mientras Francisco permanece mayormente pasivo y silencioso.
Los preparativos para el Sínodo de Octubre sobre la Sinodalidad están determinados por la campaña heterodoxa de aquellos que disfrutan del favor ‘papal’. En lugar de discutir formas de defender las enseñanzas morales impugnadas de la Iglesia, esas mismas enseñanzas están bajo ataque en las discusiones en curso.
El resultado esperado de este incesante cuestionamiento de doctrinas que siempre han sido enseñadas por la Iglesia como inmutables, sería una aceptación cada vez mayor por parte de los fieles de una supuesta necesidad de reexaminar si esas enseñanzas son realmente inmutables, dada la supuesta “nueva mundo” en el que estamos viviendo.
Las afirmaciones predecibles sobre un cambio en la opinión pública católica (real o inventada) serán seguidas por una nueva proclamación “inspirada por el Espíritu” de que la enseñanza católica estaba de hecho equivocada sobre la homosexualidad y el transexualismo, etc.
“Progreso versus inmovilismo reaccionario” es el mantra que pone fin a la discusión y se emplea para estigmatizar toda resistencia a cambiar las enseñanzas transmitidas por los apóstoles. Si bien el progreso del error en el mundo puede ser imparable en nuestro tiempo gracias al colapso moral de la sociedad occidental, esta catástrofe no tiene cabida en el catolicismo.
La tolerancia del error doctrinal no forma parte del mandato dado por Nuestro Señor a San Pedro, a los apóstoles y a sus sucesores. Si esos sucesores fallan en su deber, infligen daño a los fieles. Las almas son puestas en peligro por aquellos pastores que enseñan a los hombres a amar el pecado y rechazar la virtud.
Está completamente más allá del poder ( ultra vires ) de cualquier papa, cardenal u obispo cambiar las inmutables enseñanzas morales y antropológicas de la Iglesia. Es falso y reprobable afirmar que no existen las enseñanzas inmutables, o que lo que se consideraba inmutable en tiempos pasados puede volverse cambiante en tiempos más “ilustrados”.
No estamos acostumbrados a una situación en la que la oposición a varios actos del ‘Papa’ y de sus asociados elegidos no sea en modo alguno una forma de deslealtad, sino más bien una exigencia de la caridad fraterna que brota de la lealtad primordial debida a Dios y a su revelación por parte de quienes servir a Jesucristo en la Iglesia. Cuando el error y la inmoralidad son propagados por los acusados por Cristo de refutar el error y desalentar la inmoralidad, nuestro deber es llamar a esos pastores, reprendiéndolos con la caridad de la verdad.
Si la Iglesia quiere evitar un desastre completamente evitable, el Sínodo sobre la Sinodalidad no debe convertirse en un momento de cuestionamiento autodestructivo de la enseñanza de la Iglesia sobre la moralidad sexual y otros asuntos en disputa. Los cardenales y los obispos, con razón, horrorizados por el rumbo que ven tomar en este proceso, deberían dar a conocer su protesta al ‘Santo Padre’.
El manifiesto descuido del ‘Papa Francisco’ de su deber de defender la enseñanza de la Iglesia frente a graves errores exige con urgencia un “amor duro”, es decir, una intervención en la que valientes cardenales y obispos, dejando de lado la cortesía y la deferencia habituales, digan francamente al Papa que esta locura debe ser detenida. Ahora.
https://www.thecatholicthing.org/2023/02/18/pope-francis-must-stop-the-madness/
El momento para que el pecado ya no sea declarado está acercándose
Mensaje del Libro de la Verdad 🏹
24 de abril de 2014
Los tiempos están ahora cerca, cuando los pecados del hombre sean considerados, por Mi Iglesia, ser insignificantes e inofensivos a Mis Ojos.
El pecado no es algo que sea considerado por Mí ser una debilidad o un defecto. El pecado es creado a causa de estos dos rasgos, pero se produce por la existencia de Satanás. Mi Iglesia pronto tranquilizará a Mis seguidores engañándolos para que acepten la mentira de que el pecado es meramente una metáfora que se utiliza como un símbolo para los hijos de Dios para instarles a seguir por un camino, que es agradable a Dios. El pecado no debe haceros sentir separados de los demás, es lo que van a decir. El pecado, ellos dirán, en realidad no importa, porque Dios es Todo-perdón. Sí, Yo soy Todo-perdón y perdono todos los pecados – excepto el pecado eterno – una vez que el remordimiento es mostrado por el pecador y los esfuerzos son hechos por él para quitar toda tentación de evitar la repetición de ese pecado. No podéis pedirme que perdone el pecado cuando vivís por ese pecado. Un asesino, que asesina, mutila y mata, no pueden pedirme que lo perdone, mientras él continúa asesinando y no tiene ninguna intención de parar sus crímenes. ¿De qué os sirve pedirme que os expíe del pecado, si no aceptáis en primer lugar que pecáis?
El pecado es causado por la debilidad y Yo perdono al pecador, que se arrepiente verdaderamente. Cuando el pecador ya no cree que es culpable de pecado, se incrusta en el alma. El momento para que el pecado ya no sea declarado está acercándose. Cuando llegue ese momento, habrá un gran alivio y celebración, porque lo que una vez fue considerado ser un pecado a Mis Ojos ya no se considerará que sea el caso.
El pecado será visto como una cosa natural y una que todos debéis aceptar. No os será dicho simplemente ama al pecador, como Yo lo dije. No. Se os animará a aceptar que el pecado no existe. Todo esto llevará a la última traición a Mi Divinidad, cuando el mundo se idolatrará así mismo, sus talentos, su inteligencia, hasta que se declare su grandeza, en desafío directo a Dios, el Padre Eterno.
Oh cuántos serán inducidos al error, a la desesperación y a actos inmorales. Mi Iglesia será utilizada para declarar la herejía en Mi Santo Nombre. Aquellos equivocados, lo voltearán boca abajo y de adentro hacia fuera y ni una parte de estos cambios serán dirigidos por Mí, Jesucristo. El Espíritu Santo no presidirá la abominación y habrá gran confusión, gran dolor y una sensación de impotencia, por parte de aquellos que se mantendrán fieles a las Enseñanzas de Mi Iglesia. Las enseñanzas tradicionales ya no serán toleradas. Luego, cuando todo lo único que se mantiene sagrado sea colapsado, el tiempo estará preparado para que el hombre de la perdición tome posesión de su asiento en Mi Iglesia.
Vuestro Jesús
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