Mientras miras tu TV, tu TV te mira a ti

Seg√ļn Yuval Noah Harari, la ‚Äúcrisis del covid‚ÄĚ fue un punto de inflexi√≥n en t√©rminos de vigilancia y datos personales.¬†Durante una mesa redonda en el Foro de la Democracia de Atenas 2020, se le pregunt√≥ a Harari cu√°les eran sus temores y preocupaciones sobre la vigilancia digital.¬†Dijo que los televisores no solo saben lo que estamos viendo, sino que tambi√©n pueden saber c√≥mo nos sentimos mientras lo vemos. ¬†

El Foro de la Democracia de Atenas 2020 se llev√≥ a cabo del 30 de septiembre al 2 de octubre de 2020, como un evento virtual. El Foro fue organizado por segundo a√Īo por la Democracy & Culture Foundation , en asociaci√≥n con The New York Times y bajo el patrocinio de SE la Presidenta de la Rep√ļblica Hel√©nica, Sra. Katerina Sakellaropoulou.

Cuando la gente mire hacia atr√°s a la “crisis de covid”, dijo Harari al panel del Foro, lo que recordar√°n es que este fue el momento en que todo se volvi√≥ digital, cuando todo se monitore√≥ y “acordamos ser vigilados todo el tiempo”.

‚ÄúEste es el momento en que la vigilancia comenz√≥ a ir bajo la piel… Creo que el gran proceso que est√° sucediendo ahora mismo en el mundo es la capacidad de piratear a los humanos para comprender profundamente lo que est√° sucediendo dentro de ti… Tener la capacidad de monitorear realmente a las personas debajo de la piel este es el cambio de juego m√°s grande de todos‚ÄĚ, dijo.

M√°s adelante en la discusi√≥n, describi√≥ emociones como la ira como un “fen√≥meno biol√≥gico… un patr√≥n biol√≥gico en tu cuerpo”.

Con este tipo de vigilancia, de lo que sucede debajo de la piel, ‚Äúves al gran presidente, un gran l√≠der, da un discurso en la televisi√≥n‚ÄĚ, dijo, y ‚Äúla televisi√≥n podr√≠a estar monitore√°ndote y sabiendo si est√°s enojado o enfadado‚ÄĚ, no, simplemente analizando las se√Īales, las se√Īales biol√≥gicas, provenientes de tu cuerpo‚ÄĚ,

‚ÄúAs√≠ que ahora la gente nos est√° mirando en l√≠nea en todo el mundo, esta conversaci√≥n ahora, tal vez incluso en este momento, las personas que nos est√°n mirando est√°n siendo observadas y analizadas.

‚ÄúNo es solo que sepamos que est√°s viendo esto‚Ķ tambi√©n sabemos c√≥mo te sientes‚ÄĚ.

Para comenzar a entender el poder de la vigilancia a trav√©s de nuestros televisores (‚ÄúTV‚ÄĚ) y c√≥mo se hace, vale la pena leer un ensayo escrito en 2018 por Ananda Mitra y publicado en IntechOpen en 2019 .

En su ensayo, Mitra argument√≥ que la televisi√≥n, originalmente el conducto para ofrecer narrativas pasivas a la audiencia, se est√° transformando en una herramienta que puede vigilar a la audiencia y construir una narrativa din√°mica de la audiencia, operando as√≠ como una herramienta de vigilancia. 

Lo siguiente son extractos del ensayo de Mitra. Puede leer su ensayo completo ‘ El futuro de la televisi√≥n ‘ AQU√ć .

Visto por la televisión

En febrero de 2018, un an√°lisis realizado por la reputada revista Consumer Reports anunci√≥ que sus pruebas revelaron que la cada vez m√°s omnipresente “televisi√≥n inteligente” era capaz de “observar” al espectador y mantener un registro detallado de los patrones de visualizaci√≥n de televisi√≥n del espectador y el comportamiento relacionado. A medida que m√°s dispositivos inteligentes encuentran un lugar en el hogar promedio, hay otros dispositivos que pueden funcionar en conjunto con los televisores inteligentes para realizar la tarea de “ver”.

Considere, por ejemplo, el dispositivo Alexa que responde a los comandos de voz para realizar tareas simples, incluida la conexi√≥n con un televisor inteligente para controlar el televisor inteligente. Todos estos dispositivos y funciones se basan en el hecho de que estos dispositivos siempre “vigilan” su entorno: observan con c√°maras integradas, escuchan con micr√≥fonos integrados y capturan datos con sensores integrados. Personas reales ocupan el espacio que est√° bajo la vigilancia de estos dispositivos.

Es √ļtil considerar brevemente la forma en que se ha examinado el proceso de vigilancia durante un per√≠odo de tiempo. La pr√°ctica de la vigilancia ha existido desde los tiempos en que las personas quer√≠an “vigilar” a los dem√°s. La necesidad de observar se ha relacionado de manera m√°s importante con la noci√≥n de seguridad en la que el observador se ha preocupado por el hecho de que lo observado representa una amenaza para los intereses del observador. Esos intereses tambi√©n podr√≠an estar entrelazados con los intereses de los observados; por lo tanto, el proceso de observaci√≥n se vuelve particularmente importante para mantener un sentido de orden dentro de un sistema social espec√≠fico. De hecho, esta perspectiva fue resumida acertadamente por Mike Rogers, presidente del comit√© de inteligencia de la C√°mara de Representantes de Estados Unidos, tras el vergonzoso informe en 2013 de que la Agencia de Seguridad Nacional (“NSA”) estaba vigilando las conversaciones telef√≥nicas de l√≠deres europeos como Angela Merkel. Se cita que el Sr. Rogers dijo: ‚ÄúEs algo bueno. mantiene a los franceses a salvo. Mantiene a Estados Unidos a salvo. Mantiene a salvo a nuestros aliados europeos‚ÄĚ.

La íntima conexión entre el mantenimiento del orden y la disciplina se convierte en la tesis central del examen académico del proceso de vigilancia cuando académicos como Foucault comienzan a relacionar la vigilancia con el poder y la disciplina.

Entre las diferentes ideas de vigilancia que surgieron como importantes estaba la noci√≥n del Pan√≥ptico que afirma que los poderosos est√°n constantemente vigilando todo, todo el tiempo. La sociedad Panopticon se construy√≥ en torno a una definici√≥n estricta de disciplina, y a fines del siglo XIX y principios del XX, la met√°fora se us√≥ principalmente para describir las formas en que las naciones totalitarias y los d√©spotas querr√≠an vigilar constantemente todo para mantener el poder y la disciplina.

En algunos casos, sin embargo, existe un inter√©s emergente en examinar c√≥mo los observadores tambi√©n podr√≠an incluir corporaciones e instituciones que ten√≠an un motivo no relacionado con la disciplina y el poder pero m√°s interesados ‚Äč‚Äčen comprender el ‚Äúmercado‚ÄĚ al que la instituci√≥n estar√≠a interesada en servir. Esto es especialmente cierto para el tipo de tecnolog√≠as interactivas descritas en este ensayo. Sin embargo, el advenimiento de las tecnolog√≠as descritas anteriormente en este ensayo est√° relacionado con la observaci√≥n corporativa m√°s que con el mundo pan√≥ptico basado en la disciplina y el poder que preocupaba a los acad√©micos anteriores.

El nuevo Pan√≥ptico creado por la televisi√≥n en casa tiene menos que ver con la disciplina y el poder y mucho m√°s con la forma en que el “cliente” que est√° siendo observado puede analizarse como una mercanc√≠a que puede venderse a aquellos que est√°n interesados en vender a los observados. Simult√°neamente, la condici√≥n del Pan√≥ptico se vuelve mucho m√°s benigna y tal vez incluso reconfortante para el observado al crear un capullo de comodidad dentro del cual puede habitar el observado, donde el propio televisor crea el capullo. Este proceso es posible porque el cliente interact√ļa voluntariamente con la TV ofreciendo informaci√≥n a la TV y la amplia gama de intereses que representa la TV. En t√©rminos generales, hay dos tipos de informaci√≥n que el observado ofrece al observador a trav√©s de la televisi√≥n moderna: actitudes y comportamiento.

La informaci√≥n sobre las actitudes, intereses, creencias y gustos la ofrece el discurso espec√≠fico que ofrece lo visto a los distintos proveedores de informaci√≥n que traen contenidos a la TV. 

Considere, por ejemplo, el simple acto de acceder a un servicio de video digital como YouTube al que se puede acceder en un tel√©fono inteligente y luego proyectarlo en el televisor. En algunos casos, el propio televisor ofrecer√≠a la opci√≥n de conectarse directamente a un servicio como YouTube. De hecho, se estima que casi el 80% de los televisores en los hogares estadounidenses estar√°n conectados a Internet para 2019 y cualquier televisor que est√© conectado a Internet puede potencialmente acceder a YouTube sin necesidad de ning√ļn otro dispositivo auxiliar.

Esta conexi√≥n hace que la televisi√≥n sea el conducto de la gran cantidad de datos disponibles en YouTube, as√≠ como de muchos otros segmentos del espacio digital que contienen datos que se pueden buscar. Uno de los aspectos clave de esta conexi√≥n es la capacidad de la persona que est√° siendo observada para buscar tipos espec√≠ficos de contenido al que se puede acceder por TV y mostrar en la pantalla. La persona inscribe actitudes y preferencias en el lenguaje de la b√ļsqueda.

Empresas como Google han estado utilizando informaci√≥n similar durante mucho tiempo y, por lo tanto, pueden ofrecer publicidad personalizada cuando una persona est√° trabajando en una computadora. Hay formas en las que dicha personalizaci√≥n de los mensajes de marketing se puede desactivar mediante el ajuste de configuraciones espec√≠ficas en una aplicaci√≥n proporcionada por una corporaci√≥n. El asunto se vuelve un poco diferente en la televisi√≥n, donde el prop√≥sito mismo de la herramienta, la televisi√≥n, es ver narrativas, y en el entorno de servicios como YouTube, el espectador debe revelar informaci√≥n de inter√©s para personalizar lo que la persona est√° viendo o le interesa mirar.  El proceso de usar la televisi√≥n para acceder al contenido narrativo est√° √≠ntimamente relacionado con el proceso de revelar a la televisi√≥n los intereses, actitudes y creencias del espectador.

Esta informaci√≥n tambi√©n est√° relacionada con la divulgaci√≥n de patrones de comportamiento. Dado que gran parte del consumo de contenido se realiza a trav√©s de proveedores de contenido como YouTube, Hulu, Netflix y otros sistemas de entrega de contenido basados en Internet, existe un registro constante de lo que se vio, cu√°ndo se vio, c√≥mo se vio, pagado y, en algunos casos, mayor informaci√≥n granular relacionada con el observador en particular en un hogar para varias personas. Por ejemplo, Netflix ofrece la oportunidad de configurar m√ļltiples subcuentas en una cuenta principal para cada miembro del hogar, y los datos que se acumulan muestran qu√© persona en particular estaba usando contenido espec√≠fico. En hogares que tienen varios televisores,

Los datos de actitud y comportamiento que ofrece dicha vigilancia eventualmente se convierten en una narrativa sobre las personas que est√°n siendo vigiladas. Es esta narrativa la que se vuelve especialmente importante en el nuevo sistema Panopticon producido por la televisi√≥n moderna.

¬ŅD√≥nde nos deja esto,a los vigilados?

Si se permite que la televisi√≥n vigile y est√° conectada con las otras herramientas que la rodean, eventualmente podr√° crear una historia de vida cada vez m√°s completa de la persona que usa la televisi√≥n. Esta historia de vida completa podr√≠a convertirse en la forma en que la televisi√≥n construye una realidad mediatizada para la persona que est√° siendo observada. Como se discuti√≥ anteriormente, esta realidad puede volverse progresivamente miope y una c√°mara de eco dentro de la cual residir√≠a la persona mientras Panopticon TV crea el espacio de medios c√≥modo para la persona.

Numerosas empresas como Amazon, Roku y Apple ofrecen accesorios que se pueden conectar al televisor y el programa se entregar√≠a a trav√©s de la conexi√≥n del accesorio a Internet. Por lo tanto, un “palo” de Roku puede conectarse a Internet, y Roku ofrecer√≠a los programas en colaboraci√≥n con otros agregadores de contenido como Sling, YouTube y Hulu, por nombrar algunos. En algunos casos, una compa√Ī√≠a como Amazon produce un ecosistema completo que ofrecer√≠a el accesorio para TV, un sistema dom√©stico de recuperaci√≥n de informaci√≥n activado por voz como Alexa y contenido a trav√©s de la gran tienda de contenido que posee Amazon. A medida que el usuario migra a estas opciones, tambi√©n debe compartir informaci√≥n a trav√©s del conducto del televisor con todas estas diferentes corporaciones que contin√ļan observando al observador.

The Exposé

La habilidad del hombre de producir tecnología nunca ha sido tan grande

Mensaje del Libro de la Verdad ūüŹĻ

13 de enero de 2014

Yo Soy Dios Padre. Yo Soy Quien Soy. Yo Soy vuestro Creador ‚Äď el Alfa y la Omega.

Mi Querid√≠sima hija, escuchame cuando te anuncio que Mi Intervenci√≥n para evitar la destrucci√≥n de la raza humana est√° a punto de tener lugar.

Cuando no o√≠s la maldad ‚Äď eso no significa que no exista. Hay un acto perverso que est√° siendo planeado para incitar la guerra, con el √ļnico objetivo que es destruir a cuanta m√°s gente sea posible. La capacidad del hombre de promulgar actos malignos contra Mis hijos nunca ha sido tan grande. La habilidad del hombre de producir tecnolog√≠a nunca ha sido tan grande, pero se est√° abusando de este conocimiento a gran escala y los planes para controlar cada parte de vuestras vidas est√°n en un estado avanzado.

Ellos, Mis enemigos, quieren controlar lo que com√©is, beb√©is y todo lo que hac√©is por promover la Verdad, as√≠ como os la he dado. Hasta el d√≠a que ellos est√©n al mando de vuestros pa√≠ses, vuestras finanzas y vuestra salud, no descansar√°n. Mientras estos planes se van volviendo evidentes, ellos tambi√©n se apoderar√°n de todas las religiones. Debido a que tanta gente no cree en Mi Existencia, habr√° poca oposici√≥n a sus retorcidos planes para robar de M√≠ las almas.

Cuando el hombre cree que puede desafiar a Dios, entonces realmente no sabe Quien Soy Yo. Si no sabe Quien Soy Yo, entonces no sabe nada. Su corazón se ha endurecido, su intelecto nublado y su alma se ha hecho de plomo.

Aquel que se quite a sí mismo de Mí, está perdido. Aquel que lucha contra Mí, con la intención de robar las almas de Mis hijos, está muerto para Mí y su destino condenado.

Yo intervendr√© ahora para parar esta terrible, perversa atrocidad de ser perpetrada. Entonces, cuando Yo haya terminado, abrir√© vuestros ojos, mover√© vuestros corazones y os llenar√© de asombro. Pronto revelar√© la Verdad, porque muchos de vosotros ya no cre√©is m√°s en ella.

Yo Soy todo lo que es, y lo que será. Yo Soy vuestro Padre, Toda-Sabiduría, Toda-Visión, Todo-Amor Y Toda-Misericordia. Yo Vengo a reunir a todos los creyentes. Mi Hora está pronta, al igual que la Misericordia de Mi Hijo está ya casi sobre vosotros.

Vuestro Bienamado Padre

Dios el Altísimo

Leer m√°s: https://www.elgranaviso-mensajes.com/news/a13-ene-2014-dios-padre-vengo-a-reunir-a-los-creyentes-mi-hora-esta-pronta-al-igual-que-la-misericordia-de-mi-hijo-esta-ya-casi-sobre-vosotros/

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