‘El Nuevo Orden de los B谩rbaros’ -Grabaci贸n 1

Por su enorme inter茅s transcribimos 铆ntegramente las tres grabaciones del ‘Nuevo Orden de los B谩rbaros’ fuente de informaci贸n hist贸rica sobre la planificaci贸n del Gran Reinicio, que iremos publicando en tres partes para darnos cuenta c贸mo la sociedad actual ha sido perfectamente planeada.

El Nuevo Orden de los B谩rbaros es una fuente de informaci贸n hist贸rica sobre la planificaci贸n del Gran Reinicio.

Parte UNO Nota editorial: Esta es una transcripci贸n de la primera de las tres cintas sobre el 芦Nuevo Orden de los B谩rbaros禄, al que se hace referencia en las cintas simplemente como el 芦nuevo sistema mundial禄. Las cintas uno y dos, realizadas en 1988, son las reminiscencias del Dr. Lawrence Dunegan, de un discurso pronunciado el 20 de marzo de 1969 por el Dr. Richard Day, un miembro de la 芦Orden禄, cuyas credenciales se dan en una entrevista con el Dr. Dunegan en la cinta tres.

El moderador de la 煤ltima entrevista grabada con el Dr. Dunegan es Randy Engel, Director Nacional de la Coalici贸n por la Vida de los Estados Unidos. Es interesante notar que el Dr. Dunegan 芦derram贸 los frijoles禄 en 1988. Seg煤n la informaci贸n biogr谩fica, el Dr. Day muri贸 poco despu茅s, en 1989. Podr铆a ser una coincidencia ya que el Dr. Day era anciano cuando muri贸, y luego otra vez 鈥.

La mayor铆a de los que leen esto ya conocen muy bien muchos de los detalles involucrados en el plan diab贸lico para lograr un Nuevo Orden Mundial. Por lo que todos sabemos, escuchar sobre el 芦C脫MO禄 de las palabras de un conocedor es escalofriante. Creo que estas cintas PODR脥AN cambiar muchas vidas y despertar a muchas m谩s personas a la REALIDAD de lo que est谩 por venir si no detenemos el proceso. Hay muchos m谩s millones de estadounidenses que planificadores. Los idiotas 煤tiles 鈥 sus palabras, no las nuestras 鈥 que est谩n ayudando en el proceso NO saben lo que hacen. Si lo supieran, se detendr铆an, porque SAB脥AN que ellos tambi茅n ser谩n despedidos o se convertir谩n en parte de un CAMPAMENTO GLOBAL DE ESCLAVOS.

El Dr. Dugegan revela no s贸lo 芦QU脡禄 est谩 destinado a Estados Unidos y todas las personas en el mundo, sino 芦C脫MO禄 los controladores pretenden llevar a cabo su plan. Cubre temas como:

  • 驴Existe un poder, una fuerza o un grupo de hombres organizando y reorientando el cambio?
  • 芦Todo est谩 en su lugar y nadie puede detenernos ahora鈥β
  • La gente tendr谩 que acostumbrarse al cambio: todo cambiar谩, constantemente.
  • Los objetivos REALES y 芦ESTADOS禄
  • Control de la poblaci贸n
  • Permiso para tener beb茅s
  • Redirigir el prop贸sito del sexo: sexo sin reproducci贸n y reproducci贸n sin sexo
  • La educaci贸n sexual como herramienta del gobierno mundial
  • Fomentar la homosexualidad 鈥 Sexo, todo vale
  • Uthanasia y la 芦p铆ldora de la muerte禄
  • Limitar el acceso a la atenci贸n m茅dica asequible facilita la eliminaci贸n de las personas mayores
  • Planificaci贸n del control de la medicina
  • Eliminaci贸n de m茅dicos privados
  • Nuevas enfermedades dif铆ciles de diagnosticar e intratables
  • Suprimir las curas del c谩ncer como medio de control de la poblaci贸n.
  • Inducir ataques card铆acos como forma de asesinato
  • La educaci贸n como herramienta para acelerar el inicio de la pubertad e impulsar la evoluci贸n y MUCHO, MUCHO M脕S

EL NUEVO ORDEN DE LOS B脕RBAROS.docx

Nota: esta es una transcripci贸n de las tres grabaciones de 鈥淟a Nueva Orden de los B谩rbaros鈥 a la cual se hace referencia en las grabaciones como 鈥淟a Nueva Orden Mundial鈥. Las grabaciones 1 y 2 fueron efectuadas en 1988 y contienen las recolecciones del Doctor Lawrence Dunegan relacionadas con una conferencia que 茅l atendi贸 el 20 de marzo de 1969 en una reuni贸n de la Sociedad Pedi谩trica de Pittsburgh. El conferencista de esa reuni贸n de pediatras (identificado en la grabaci贸n 3 efectuada en 1991) fue el Doctor Richard Day (quien muri贸 en 1989). En esa 茅poca, el Doctor Day era profesor de pediatr铆a en la Escuela de Medicina de Monte Sina铆 en Nueva York. Anteriormente 茅l hab铆a sido Director M茅dico de la Federaci贸n Americana de Paternidad y Maternidad Planeada. El Doctor Dunegan hab铆a sido estudiante del Doctor Day en la Universidad de Pittsburgh y lo conoc铆a muy bien, aunque no 铆ntimamente. 脡l describe al Doctor Day como un conocedor de la 鈥淥rden鈥 y aunque la memoria del Doctor Dunegan no se encontraba bien del todo durante los a帽os de las entrevistas, 茅l estuvo en capacidad de suministrar suficientes detalles de la conferencia para permitirle a cualquier persona iluminada discernir entre los prop贸sitos reales tras las tendencias de nuestro tiempo. Esta es una transcripci贸n de un mon贸logo conversacional informal que es mucho mejor escucharlo que leerlo.

Grabaci贸n 1

驴EXISTE UN PODER, UNA FUERZA O UN GRUPO DE PERSONAS PLANEANDO Y REORIENTANDO EL CAMBIO?

Se ha escrito mucho y se ha dicho mucho por parte de algunas personas que han analizado todos los cambios que se han presentado en la sociedad estadounidense durante m谩s o menos los 煤ltimos veinte a帽os y que han mirado de manera retrospectiva a la historia anterior de los Estados Unidos de Am茅rica, del mundo, y han llegado a la conclusi贸n de que existe una conspiraci贸n que de cierta manera influencia y en efecto controla los eventos hist贸ricos m谩s importantes no solamente en los Estados Unidos de Am茅rica sino tambi茅n en el resto del mundo. Esta interpretaci贸n conspiradora de la historia est谩 basada en personas que han efectuado observaciones desde afuera, que han recolectado informaci贸n y que han llegado a la conclusi贸n de que, desde afuera, ven una conspiraci贸n.

Su evidencia y conclusiones est谩n basadas en la recolecci贸n de evidencia en retrospectiva. De eso se trata. Ahora quiero describir lo que escuch茅 de un conferencista en 1969, lo cual har谩 20 a帽os dentro de unas pocas semanas. El conferencista no habl贸 en t茅rminos de retrospecci贸n, sino que m谩s bien pronostic贸 cambios que suceder铆an en el futuro. El conferencista no estaba mirando desde afuera hacia adentro, pensando que 茅l ve铆a una conspiraci贸n, sino que 茅l estaba adentro, admitiendo que, en efecto, hab铆a un poder, fuerza, o grupo de personas organizadas que manejaban suficiente influencia para determinar los principales eventos que ten铆an que ver con pa铆ses en todo el mundo. 脡l predijo, o m谩s bien habl贸 extensamente sobre la idea de cambios que estaban planeados para lo que restaba del siglo. A medida que escuchen, si logran recordar la situaci贸n, al menos en los Estados Unidos de Am茅rica en 1969, y unos pocos a帽os despu茅s, y son capaces de recordar los tipos de cambios que se han presentado entre esa 茅poca y el momento actual, casi 20 a帽os despu茅s, pienso que estar铆an bastante impactados con el nivel en el cual las cosas que fueron planeadas que sucedieran ya han ocurrido. Algunas de las cosas que fueron tratadas no estaban planeadas para que hubieran ocurrido aun para 1988 [Nota: el a帽o cero es considerado como el a帽o en que esta grabaci贸n fue efectuada] sino que ten铆an la intenci贸n de ser alcanzadas antes de que terminara el siglo. Existe un cronograma y fue durante esa sesi贸n que algunos de los elementos del cronograma fueron tra铆dos a la luz p煤blica. Cualquiera que recuerde a principios de la presidencia de Kennedy鈥 la campa帽a de Kennedy鈥uando 茅l habl贸 de鈥 progreso en la d茅cada de los a帽os 60: 鈥淓so era un tipo de clich茅 en esa 茅poca, la d茅cada de los a帽os 60鈥. Pues bien, en 1969 nuestro conferencista estaba hablando acerca de la d茅cada de los a帽os 70, de la d茅cada de los a帽os 80 y de la d茅cada de los a帽os 90. De tal manera que yo creo que la terminolog铆a con la que estamos tratando los temas y expres谩ndonos de ellos probablemente viene de la misma fuente.

Antes de esa 茅poca no recuerdo a nadie que dijera 鈥渓a d茅cada de los a帽os 40鈥 ni 鈥渓a d茅cada de los a帽os 50鈥. De tal manera que yo creo que este plan general hab铆a tomado forma de manera considerable con m谩s predictibilidad para quienes lo controlan, a finales de los a帽os 50. Eso es especulativo de parte m铆a. De todas formas, el conferencista dijo que su prop贸sito era contarnos acerca de cambios que se iban a presentar dentro de los pr贸ximos 30 a帽os, m谩s o menos, de tal manera que un nuevo sistema a nivel mundial iba a estar en funcionamiento antes de que terminara el siglo. De la manera como 茅l lo expres贸, 鈥淧laneamos entrar al Siglo XXI con ventaja鈥 (el resaltado siguiente es nuestro) 鈥淭ODO YA EST脕 EN SU SITIO Y NADIE PUEDE DETENERNOS AHORA鈥濃 dijo 茅l, a medida que escuch谩bamos lo que estaba a punto de presentarnos, a帽adiendo: 鈥淎lgunos de ustedes pensar谩n que estoy hablando de comunismo. Pues no, es algo mucho m谩s importante que eso, Planeamos entrar al Siglo XXI con ventaja, TODO YA EST脕 EN SU SITIO Y NADIE PUEDE DETENERNOS AHORA鈥.  

鈥溌omunismo!鈥 En ese momento 茅l indic贸 que exist铆a mucha m谩s cooperaci贸n entre Oriente y Occidente de la que la mayor铆a de las personas estaba enterada. En sus comentarios introductorios, 茅l nos dijo que ahora ten铆a libertada para hablar al respecto. 脡l no habr铆a podido decir lo que estaba a punto de decir unos cuantos a帽os atr谩s. Pero 茅l ten铆a libertad de hablar en este momento, porque ahora, y lo digo entre comillas, 鈥渢odo ya est谩 en su sitio y nadie puede detenernos ahora鈥. 脡l continu贸 diciendo que la mayor parte de la gente no entiende la manera como operan los gobiernos o las personas en posiciones altas en esos gobiernos, incluyendo el nuestro; no entienden realmente c贸mo y d贸nde se toman las decisiones. 脡l continu贸 diciendo que la gente que realmente influencia las decisiones tiene nombres que para la mayor铆a de nosotros ser铆an familiares, pero que no iba a usar nombres de personas o nombres de organizaciones espec铆ficas pero, que si lo hiciera, ser铆an nombres que ser铆an reconocidos por la mayor parte de su audiencia. 脡l continu贸 diciendo que no se trataba de personas de primer nivel en cargos p煤blicos sino personas prominentes que eran principalmente conocidas por sus ocupaciones privadas o por sus cargos privados.

El conferencista era un m茅dico que hab铆a sido profesor en una importante universidad y se estaba dirigiendo a un grupo de m茅dicos; cerca de 80 personas en total. Su nombre no ser铆a ampliamente reconocido por cualquiera que lo escuchara, por lo cual no tengo motivos para decir su nombre. El 煤nico prop贸sito que tengo al grabar estas palabras es que les puedan dar una prospectiva a quienes las escuchen en lo que tenga que ver con cambios que ya se han presentado durante los 煤ltimos 20 a帽os, m谩s o menos, y un peque帽o avance de lo que al menos algunas personas tienen planeado para el resto del siglo, de tal manera que nosotros, o ellos, entren al Siglo XXI con una gran ventaja. Su prop贸sito al decirle a nuestro grupo acerca de estos cambios que se iban a presentar era hacer que fuera m谩s f谩cil para nosotros adaptarnos a esos cambios. En efecto, tal como 茅l lo dijo con precisi贸n, 鈥渟e presentar谩n cambios muy sorprendentes y de cierta manera dif铆ciles de aceptar por parte de la gente鈥 y que 茅l esperaba, que nosotros en calidad de amigos de 茅l hici茅ramos que la adaptaci贸n fuera m谩s f谩cil al saber de antemano qu茅 esperar.

LA GENTE SE VA A TENER QUE ACOSTUMBRAR AL CAMBIO鈥︹

En alg煤n punto de sus palabras introductorias 茅l insisti贸 que nadie tuviera grabadoras encendidas y que nadie tomara notas, lo cual es algo excepcional en boca de un profesor como expectativa ante una audiencia. Parte de sus comentarios infer铆a que se podr铆an presentar repercusiones negativas en su contra si se conoc铆a ampliamente lo que 茅l estaba a punto de decirnos, si se llegaba a saber ampliamente que en efecto 茅l hab铆a prendido la mecha, por as铆 decirlo. Cuando yo escuch茅 eso por primera vez, pens茅 que se trataba de una persona d谩ndose cepillo, de alguien destacando su propia importancia. Pero a medida que las revelaciones fueron desplegadas, comenc茅 a entender por qu茅 茅l ten铆a preocupaciones sobre no revelar ampliamente lo que 茅l dijera, aunque de hecho el foro al que se estaba dirigiendo era relativamente p煤blico. No obstante, 茅l pidi贸 el favor de que nadie tomara notas y que nadie usara grabadoras: insinuando que exist铆a peligro personal para 茅l si estas revelaciones se publicaban ampliamente. De nuevo, a medida que las revelaciones fueron efectuadas y vi lo escandaloso de las cosas que se nos estaban diciendo, pues en esa 茅poca eran realmente escandalosas, me dediqu茅 a tratar de acordarme de la mayor parte de las cosas que estaba diciendo y durante las semanas, meses y a帽os subsiguientes conectar mis recolecciones con eventos simples a mi alrededor, tanto para ayudar mi memoria para el futuro en caso de que quisiera hacer lo que estoy haciendo en este momento 鈥 grabaciones. Tambi茅n, tratar de mantener una perspectiva de lo que se iba a estar desarrollando, si, en efecto, las cosas segu铆an el patr贸n pronosticado – 隆Y ha sido as铆!

En este punto, de manera que no olvide mencionarlo m谩s tarde, s贸lo incluir茅 algunas afirmaciones que fueron hechas a lo largo de la presentaci贸n de cuando en vez, que ten铆an relaci贸n general con toda la presentaci贸n. Una de esas afirmaciones ten铆a que ver con el cambio. 鈥淟a gente se va a tener que acostumbrar a la idea del cambio de tal manera que est茅n a la expectativa del cambio; ya nada ser谩 permanente鈥. Esto a menudo surgi贸 en el contexto de una sociedad en la cual la gente parec铆a no tener ra铆ces ni anclajes, sino que pasivamente deber铆a estar esperando el cambio simplemente porque eso es todo lo que habr谩n conocido. Esto contrastaba con generaciones de personas hasta este momento en que uno esperaba que ciertas cosas sucedieran y permanecieran estables como puntos de referencia para la vida. Entonces el cambio se iba a presentar, el cambio iba a anticiparse y deb铆a ser esperado y aceptado sin hacer preguntas. Otro comentario que fue hecho de cuando en vez durante esta presentaci贸n fue: 鈥La gente conf铆a demasiado, la gente no hace las preguntas adecuadas鈥. A veces ser demasiado confiado va de la mano con ser demasiado tonto. Pero a veces no, pues cuando 茅l dec铆a 鈥渓a gente conf铆a demasiado, la gente no hace las preguntas adecuadas鈥 era en un tono de lamento, como si se sintiera intranquilo con lo que 茅l formaba parte y esperaba que la gente lo retara y esperaba que no fueran tan confiada.

LOS OBJETIVOS REALES Y DECLARADOS

Otro comentario que fue repetido a lo largo de la conferencia fue uno relacionado con los cambios de las leyes y de las costumbres鈥 cambios espec铆ficos; 茅l dijo: 鈥淭odo tiene dos prop贸sitos. Uno es el ostentoso prop贸sito que hace que sea aceptable para las personas y el segundo es el prop贸sito real que hace cada vez m谩s posible sacar adelante los objetivos del establecimiento del nuevo sistema鈥. Frecuentemente 茅l dec铆a: 鈥溌implemente no hay otro camino, simplemente no hay otros caminos!鈥. Esto sonaba como una especie de excusa, particularmente cuando estaba concluyendo la descripci贸n de algunos cambios particularmente ofensivos. Por ejemplo, la promoci贸n de la drogadicci贸n, tema que trataremos en breve.

CONTROL DE LA POBLACI脫N

脡l era muy activo con grupos de control de la poblaci贸n, con el movimiento del control de la poblaci贸n pues el control de la poblaci贸n era realmente el punto de entrada a temas ya espec铆ficos luego de la introducci贸n.

脡l dijo que la poblaci贸n estaba creciendo demasiado r谩pido. Que el n煤mero de personas viviendo a la vez en el planeta ten铆a que limitarse o que 铆bamos a acabar con no tener suficiente espacio para todos. Que 铆bamos a crecer m谩s r谩pido que nuestro suministro de alimentos y que 铆bamos a contaminar el mundo de manera exagerada con nuestros desechos.

PERMISO PARA TENER BEB脡S

La gente no iba a tener permiso para tener beb茅s simplemente porque quer铆an tenerlos o porque no fueron lo suficientemente cuidadosos. La mayor parte de las familias iba a estar limitada a tener dos. Algunas personas iban a tener permiso de tener solamente uno, pero que la persona o personas sobresalientes iban a ser seleccionadas y se les iba a permitir tener tres. Pero la mayor parte de las personas iba a tener permiso para tener solamente dos beb茅s. Eso era debido a que la tasa cero de crecimiento de la poblaci贸n es de 2,1 por familia. Entonces algo as铆 como cada d茅cima familia podr铆a tener permiso de tener tres beb茅s. Para m铆, hasta este punto de la conferencia, el t茅rmino 鈥渃ontrol de la poblaci贸n鈥 primordialmente ten铆a la connotaci贸n de limitar el n煤mero de beb茅s que iban a nacer. Pero el comentario de que a la gente se le iba a 鈥減ermitir鈥, m谩s lo que vino a continuaci贸n, dej贸 muy en claro que se trataba de algo mucho m谩s que controlar los nacimientos. 脡l estaba hablando de control de todos los campos de la poblaci贸n mundial; un significado m谩s amplio; un significado m谩s amplio para ese t茅rmino de lo que yo hab铆a entendido hasta antes de la conferencia. A medida que me escuche y reflexione sobre las cosas que escuche, comenzar谩 a reconocer la manera como un aspecto encaja con otros aspectos en t茅rminos de controlar los campos humanos.

REORIENTACI脫N DEL PROP脫SITO DEL SEXO 鈥 SEXO SIN REPRODUCCI脫N Y REPRODUCCI脫N SIN SEXO

Pues bien, en cuanto al control de la poblaci贸n, el paso siguiente era el sexo. 脡l dijo que el sexo ten铆a que ser separado de la reproducci贸n. El sexo es demasiado placentero y acosa demasiado como para esperar que la gente lo deje as铆 como as铆. Los qu铆micos en la comida y en el suministro de agua para reducir el apetito sexual no son pr谩cticos. La estrategia entonces ser铆a no disminuir la actividad sexual, sino aumentar la actividad sexual pero de manera tal que la gente no tenga beb茅s.

CONTRACEPCI脫N UNIVERSALMENTE DISPONIBLE PARA TODOS

Y la primera consideraci贸n, entonces, fue la contracepci贸n. La contracepci贸n ser铆a muy fuertemente incentivada y se conectar铆a mucho en las mentes de las personas con el sexo, de tal manera que cada vez que pensaran en prepararse para tener sexo tuvieran que pensar en protecci贸n. Y la contracepci贸n estar铆a universalmente disponible. Nadie que pensara en contracepci贸n podr铆a asociarla sino con disponibilidad.

Los preservativos ser铆an exhibidos de manera m谩s prominente en las farmacias de la mano con los cigarrillos y con la goma de mascar de manera abierta y no escondidos debajo del mostrador de manera que la gente no tuviera que preguntar por ellos y probablemente sentirse molesta. Esta clase de forma de exhibici贸n abierta de los preservativos forma ya parte de nuestras vidas al igual que muchos otros productos vendidos en los almacenes. 隆Los preservativos tambi茅n tendr铆an publicidad y ser铆an distribuidos en los colegios de la mano de las clases de educaci贸n sexual!

LA EDUCACI脫N SEXUAL COMO HERRAMIENTA DE GOBIERNO MUNDIAL

La educaci贸n sexual se trata de hacer que los ni帽os se interesen en el sexo y en los preservativos cada vez m谩s temprano en sus vidas, inclusive desde antes de que se hagan sexualmente activos. En este punto de la conferencia recordaba algunos de mis profesores, particularmente los de bachillerato, y encontraba muy poco cre铆ble que ellos estuvieran de acuerdo con esta teor铆a y mucho menos que fueran a repartir condones a sus estudiantes. Pero mis pensamientos s贸lo reflejaban mi carencia de entendimiento de la manera como opera esta gente. Eso fue antes de que los programas de cl铆nicas con sedes en los colegios se llevaran a efecto. Muchas, muchas ciudades de los Estados Unidos de Am茅rica hoy en d铆a han establecido cl铆nicas con sedes en los colegios que son esencialmente cl铆nicas contraceptivas para el control de la poblaci贸n y el control de la natalidad. La idea, entonces, es que la conexi贸n entre el sexo y los preservativos que sea inducida y reforzada en el colegio llegue a la vida matrimonial. Esto es para la gente joven que al madurar decida casarse, pues el matrimonio perder铆a importancia. 脡l indic贸 alg煤n reconocimiento de que algunas personas querr铆an casarse鈥ero que no iba a ser una instituci贸n necesaria para ser sexualmente activo.

ABORTOS FINANCIADOS CON LOS IMPUESTOS COMO MEDIO DE CONTROL DE LA POBLACI脫N

No ser铆a de sorprenderse, entonces, si el tema siguiente que trate sea el aborto. Y este tema, en 1969, cuatro a帽os antes de Roe vs. Wade. 脡l dijo: 鈥淓l aborto ya no ser谩 un crimen鈥.  El aborto ser谩 aceptado como normal y ser谩 pagado con los impuestos de los ciudadanos para quienes no puedan pagarlos de sus propios bolsillos. Los preservativos se har谩n disponibles tambi茅n del erario de tal manera que nadie pueda vivir sin tener preservativos. Si los programas escolares incentivaran los ni帽os a tener m谩s embarazos eso, de manera general, no ser铆a visto como un problema. Pero los padres de familia que sienten aversi贸n contra los abortos basados en creencias morales o religiosas cambian de parecer cuando sus propias hijas son las que est谩n embarazadas. Este punto ayuda a vencer la oposici贸n al aborto. Dentro de poco, s贸lo unos cuantos tercos rechazar谩n el aborto como aceptable y ya importar谩n poco.

CUALQUIER COSA SER脕 ACEPTABLE 鈥 LA HOMOSEXUALIDAD SER脕 INCENTIVADA

鈥淎 la gente se le dar谩 permiso para ser homosexual鈥. Estas fueron las palabras que 茅l dijo. No tendr谩n que ser homosexuales ocultos y la gente mayor ser谩 motivada para tener vidas sexualmente activas hasta la vejez, casi que aunque no puedan. A todos se les permitir谩 tener sexo para que disfruten de la manera que quieran. Todo ser谩 v谩lido. Esta es la manera como 茅l lo dijo. Y recuerdo que yo pens茅: 鈥溌u茅 tipo m谩s arrogante y qu茅 arrogante la organizaci贸n que 茅l representa pensar que son ellos quienes les dan permiso a las personas para hacer cosas!鈥. Pero esa es la terminolog铆a que fue usada. A este respecto tambi茅n se mencion贸 la ropa. Los estilos de la ropa se har铆an m谩s estimulantes y provocativos. Recuerden que en 1969 fue cuando la minifalda era muy alta y reveladora. 脡l dijo: 鈥渘o se trata s贸lo de la cantidad de piel que se vea lo que hace que la ropa sea sexualmente seductora, sino que otras cosas m谩s sutiles son a menudo m谩s insinuantes鈥. Cosas como el movimiento del cuerpo, los cortes de las prendas de vestir, el tipo de tela y la ubicaci贸n de los accesorios en cada prenda de vestir. 鈥淪i una mujer tiene un cuerpo atractivo, 驴por qu茅 no habr铆a de ense帽arlo?鈥 fue una de sus afirmaciones. No hubo m谩s detalles sobre lo que 茅l quer铆a decir con 鈥渞opa provocativa鈥 pero si observamos los cambios presentados en las prendas de vestir desde esa 茅poca en las prendas de vestir, con los jeans, por ejemplo, m谩s ajustados en la entrepierna. Los jeans forman arrugas; las arrugas son esencialmente flechas; l铆nea que orientan la visi贸n hacia ciertas 谩reas anat贸micas. Esto fue en la misma 茅poca de la actividad que ten铆a como lema 鈥渜ueme su brasier鈥. 脡l indic贸 que muchas mujeres no deber铆an dejar de usar brasier. 脡l brasier es necesario para lucir m谩s atractivas; por lo tanto, en vez de eliminar los brasieres, ellos van a ser usados con mayor religiosidad pero van a ser m谩s delgados y suaves permitiendo m谩s movimientos naturales. No fue espec铆ficamente dicho, pero ciertamente un brasier muy delgado revela los pezones y todo lo dem谩s de una manera m谩s sensual que los gruesos brasieres que estaban de moda en esa 茅poca.

TECNOLOG脥A

Antes hab铆a dicho, el sexo y la reproducci贸n se independizar谩n. Uno tendr谩 sexo sin reproducci贸n y la tecnolog铆a se encargar谩 de la reproducci贸n sin sexo. Esto se llevar谩 a efecto en los laboratorios. 脡l indic贸 que ya se estaban llevando a efecto muchas investigaciones relacionadas con los beb茅s de laboratorio. 脡l desarroll贸 ese tema pero no recuerdo mucho al respecto. Qu茅 tanta parte de esa tecnolog铆a me ha llamado la atenci贸n desde esa 茅poca, no lo recuerdo; no recuerdo de una manera que pueda distinguir lo que fue dicho en la conferencia y lo que he aprendido despu茅s en calidad de informaci贸n m茅dica general.

LA FAMILIA PERDER脕 IMPORTANCIA

Las familias ser谩n limitadas en cuanto a sus tama帽os. Ya aludimos el hecho de que no se permitir铆an m谩s de dos ni帽os. Los divorcios se facilitar铆an y muchos se casar谩n m谩s de una vez. Mucha gente no se casar谩. Muchos solteros vivir谩n en hoteles y en concubinato. Eso va a ser muy com煤n 鈥 nadie va a cuestionarlo siquiera. Ser谩 ampliamente aceptado el concepto del concubinato y ser谩 visto en igualdad de condiciones al matrimonio. M谩s mujeres trabajar谩n fuera de sus hogares. Muchos hombres ser谩n transferidos a trabajar en otras ciudades y muchos de ellos viajar谩n constantemente debido a sus trabajos. Por lo tanto, ser谩 m谩s dif铆cil para las familias permanecer juntas. Esto har谩 que las relaciones matrimoniales sean menos estables y, por lo tanto, har谩 que la gente desee cada vez tener menos beb茅s. De esa manera las familias ser谩n m谩s reducidas cada vez y m谩s lejanas. Viajar ser谩 m谩s f谩cil, menos costoso, durante alg煤n tiempo, de tal manera que la gente que tenga que viajar sienta que puede regresar f谩cilmente a sus familias y no que abruptamente fueron removidos de sus familias sin posibilidad de reunirse f谩cilmente. Pero uno de los efectos de las leyes m谩s permisivas de divorcio combinadas con la facilidad de viajar y de transferir las familias de un lugar a otro es precisamente hacer que las familias sean menos estables. Si tanto el esposo como la esposa trabajan y uno de ellos es transferido, el otro no podr谩 acompa帽ar a su pareja f谩cilmente. Entonces uno de ellos tendr铆a que dejar su pareja y salir hacia su nuevo empleo mientras su pareja se queda en la ciudad original, o su pareja saldr铆a tras 茅l o ella corriendo el riesgo de no encontrar trabajo en su nueva ciudad. 隆Una metodolog铆a algo diab贸lica para este tema!

LA EUTANASIA Y LA 鈥淧脥LDORA DEL DECESO鈥

Todos tendremos derecho a vivir solamente cierta cantidad de tiempo limitado. Los viejos ya no ser谩n 煤tiles, se convertir谩n en una carga鈥 prep谩rense para aceptar la muerte. La mayor parte de la gente ya es vieja. Un l铆mite de edad arbitrario puede ser establecido. Despu茅s de todo, usted tendr谩 derecho solamente a cierta cantidad de cenas con carne a la parrilla, a cierta cantidad de orgasmos y acierta cantidad de los grandes placeres de la vida. Despu茅s de que haya tenido los suficientes y ya no sea productivo laboralmente y contribuya, entonces usted deber谩 prepararse para hacerse a un lado para darle paso a la nueva generaci贸n. Algunas cosas que le ayudar谩n a las personas a darse cuenta de que ya han vivido lo suficiente, y 茅l mencion贸 varias pero no las recuerdo todas, es el uso de tinta m谩s clara en los formatos que deban diligenciar los adultos mayores de manera que tengan que acudir a una persona m谩s joven para que les ayude a leer. Los patrones del tr谩fico automotriz 鈥 habr谩 m谩s patrones de alta velocidad que har谩n que las personas de m谩s edad con menos reflejos tengan que evitar y de esa manera perder parte de su independencia.

LIMITAR EL ACCESO A LOS CUIDADOS DE LA SALUD FACILITA LA ELIMINACI脫N DE LOS M脕S ADULTOS

Un gran tema fue que el cuidado de la salud en alg煤n momento se convertir铆a en una carga demasiado pesada. El cuidado de la salud estar谩 ligado muy de cerca al empleo de las personas pero ser谩 prohibitivo en costos de manera que no est茅 al alcance de las personas despu茅s de cierta edad. A menos que ellos tengan unas familias muy adineradas y colaboradoras, tendr谩n que vivir sin los cuidados de la salud. La idea es que si todos dicen 鈥溌uficiente! Qu茅 terrible carga es para los j贸venes tratar de mantener a los viejos鈥, entonces los j贸venes tratar铆an de ayudar a sus padres y a sus madres a lo largo del camino suponiendo que las cosas se hagan de una manera humana y con dignidad. El ejemplo fue 鈥 los hijos podr铆an hacer una fiesta maravillosa de despedida, una gran celebraci贸n. Mam谩 y pap谩 hicieron un gran trabajo. Al finalizar la fiesta, ambos toman la 鈥減铆ldora del deceso鈥.

PLANEACI脫N DEL CONTROL SOBRE LA MEDICINA

El tema siguiente fue la medicina. Se presentar铆an cambios profundos en el campo de la medicina. En general, la medicina ser铆a mucho m谩s estrictamente controlada. La siguiente observaci贸n fue efectuada: 鈥淓l Congreso no va a estar de acuerdo con los seguros nacionales de salud. Eso es totalmente evidente ya (en 1969). Pero no es necesario. Tenemos otras maneras de controlar los cuidados de la salud鈥. Ellos se presentar谩n m谩s gradualmente. Pero todos los servicios para el cuidado de la salud se prestar谩n con un control m谩s riguroso. Los servicios m茅dicos van a estar muy conectados con la actividad laboral. Si uno no trabaja o no puede trabajar no va a tener acceso a los cuidados de la salud. Los d铆as de los hospitales prestando servicios para los cuidados de la salud de manera gratuita se van a extinguir poco a poco hasta que lleguen a ser virtualmente inexistentes. Los costos ser谩n incrementados a la fuerza de manera que la gente no pueda pagarlos a menos que tenga un seguro para la salud. La gente paga, uno paga por el servicio, uno tiene derecho al servicio. Era s贸lo subsecuente que yo comenc茅 a darme cuenta de la medida en que uno no estar铆a pagando por los servicios. Su seguro m茅dico ser谩 pagado por otras personas. Por lo tanto la gente aceptar谩 esa propuesta muy agradecida, hincados de rodillas, pues se les ofrecer铆a como un privilegio. Su papel el ser responsable de sus propios cuidados por su salud se reducir铆an notablemente. Como un inciso; eso es algo que no fue desarrollado en esa 茅poca鈥 yo no logre entenderlo en ese momento como un inciso, de la manera como funciona, pues todo el mundo queda dependiente del seguro. Si uno no tiene seguro paga directamente; los costos de sus cuidados para la salud son enormes. La compa帽铆a de seguros, sin embargo, no paga por los mismos servicios las mismas cifras.

Si a usted le cobran digamos US$ 600 por el uso de un quir贸fano, la compa帽铆a de seguros no paga US$ 600 por su servicio. Ella paga US$ 300 o US$ 400. Ese diferencial en facturaci贸n tiene el efecto deseado: le permite a la compa帽铆a de seguros pagar por lo que usted nunca podr铆a de cuenta propia. Ellos obtienen un descuento que nunca estar铆a disponible para usted. Cuando usted ve la cuenta usted se siente agradecido de que la compa帽铆a de seguros pag贸 por ella. De esta manera usted depende de ellos y es virtualmente necesario para uno tener un seguro de salud. La facturaci贸n es completamente fraudulenta. De todas formas, continuando con nuestro tema, el acceso a los hospitales ser谩 estrictamente controlado. Se solicitar谩 documento de identificaci贸n para entrar a las edificaciones. La seguridad en los hospitales y en sus alrededores ser谩 establecida y gradualmente aumentada de tal manera que nadie sin identificaci贸n pueda entrar o deambular dentro del hospital. El robo de los equipos de los hospitales, cosas como m谩quinas de escribir y microscopios, ser谩 鈥減ermitido鈥 y exagerado. Los reportes de estos robos ser谩n inflados de tal manera que sirvan como la excusa necesaria para aumentar la seguridad hasta que la gente se acostumbre a ella. Cualquier persona que deambule dentro del hospital va a tener que portar una escarapela de identificaci贸n con foto, o de lo contrario una que explique la raz贸n por la cual se encuentra dentro del hospital, sea empleado, tecn贸logo de laboratorio, visitante o lo que sea. Esto va a ser implementado gradualmente haciendo que todo el mundo se acostumbre a la idea de que se tienen que identificar, hasta que simplemente sea una pr谩ctica aceptada. Esta necesidad de portar escarapela de identificaci贸n para circular va a ser iniciada de peque帽as maneras: hospitales y algunos negocios pero gradualmente se incrementar谩 hasta incluir 隆a todo el mundo en todas partes! Se observ贸 tambi茅n que los hospitales pod铆an ser usados para confinar la gente鈥ara el tratamiento de criminales. Esto no significaba tratamiento m茅dico, necesariamente. En esa 茅poca yo no conoc铆a el t茅rmino 鈥渉ospital psiqui谩trico鈥 鈥 de la manera como es usado en la Uni贸n Sovi茅tica, pero sin tener necesidad de recordar todos los detalles, b谩sicamente, 茅l estaba describiendo el uso de hospitales tanto para tratar las personas enfermas como para confinar criminales por razones diferentes al bienestar m茅dico del criminal. La definici贸n de criminal no fue establecida.

ELIMINACI脫N DE LOS M脡DICOS PARTICULARES

La imagen del doctor va a cambiar. Ya no van a ser los m茅dicos vistos como individuales profesionales al servicio de pacientes particulares. El m茅dico va a ser reconocido cada vez m谩s como un t茅cnico altamente calificado y la naturaleza de su trabajo ser谩 diferente. Sus actividades van a incluir cosas como ejecuciones con inyecci贸n letal. La imagen de ese doctor poderoso e independiente tendr谩 que ser cambiada. Y 茅l continu贸: 鈥渓os m茅dicos est谩n haciendo demasiado dinero. Deber铆an mercadear sus servicios como cualquier otra persona o producto鈥. Los abogados tambi茅n van a tener que mercadear. Tengan presente que la audiencia a la que 茅l se estaba dirigiendo era conformada por m茅dicos y 茅l mismo era un m茅dico.

Era interesante ver que 茅l hac铆a comentarios algo insultantes a su audiencia sin sentir temor de que lo antagonizaran. El m茅dico independiente ser谩 cosa del pasado. Unos cuantos obstinados tratar谩n de aguantar, pero la mayor parte de los m茅dicos trabajar谩n para instituciones de diferentes tipos. La pr谩ctica profesional grupal va a ser motivada, las corporaciones ser谩n motivadas y, una vez que la imagen corporativa de los cuidados para la salud cambie, a medida que este esquema se haga m谩s y m谩s aceptable, los m茅dicos cada vez se convertir谩n m谩s en empleados en vez de contratistas independientes. De la mano con esto, por supuesto, sobra decir que un empleado atiende a su jefe, no a su paciente. Ya hemos visto suficiente de esto durante los 煤ltimos veinte a帽os. Y en el horizonte se ven m谩s cosas por venir. El t茅rmino HMO[1] no se usaba en esa 茅poca y es el sistema para el cuidado de la salud que viene us谩ndose desde que el sistema de National Health Insurance dej贸 de ser aprobado en el Congreso. Unos cuantos doctores tercos pueden tratar de salirse con la suya permaneciendo como independientes siendo yo, entre otras cosas, uno de ellos, pero van a sufrir grandes p茅rdidas en sus ingresos. Puede que sean capaces de sobrevivir, quiz谩s, pero nunca vivir谩n de la manera confortable como lo har谩n quienes est茅n dispuestos a convertirse en empleados del sistema. Finalmente, no habr谩 espacio en absoluto para los independientes despu茅s de que el sistema est茅 consolidado. Se presentar谩n casos que no habr谩n sido vistos nunca antes. Ser谩n dif铆ciles de diagnosticar y ser谩n considerados intratables por mucho tiempo. 脡l no desarroll贸 mucho este tema, pero recuerdo no mucho despu茅s de haber asistido a esta conferencia yo cada que ten铆a un caso raro me preguntaba: 鈥溌縎er铆a esto de lo que 茅l estaba hablando?鈥. Algunos a帽os despu茅s se present贸 el SIDA y verdaderamente creo que el SIDA era al menos un ejemplo de lo que 茅l estaba hablando. Yo ahora pienso que el SIDA es una enfermedad fabricada.

LA SUPRESI脫N DE LA CURA PARA EL C脕NCER COMO MEDIO DEL CONTROL DE LA POBLACI脫N

C谩ncer, dijo 茅l. 鈥淗oy en d铆a somos capaces de curar casi cualquier tipo de c谩ncer. La informaci贸n est谩 clasificada en el Rockefeller Institute para cuando se decida que debe ser divulgada. Pero tengan en cuenta que si la gente dejara de morir de c谩ncer estar铆amos con sobrepoblaci贸n muy r谩pidamente. Habr谩 que morirse de c谩ncer o de cualquier otra cosa鈥. Los esfuerzos para el tratamiento del c谩ncer van a ser orientados m谩s hacia el bienestar que hacia una cura. 脡l dijo finalmente que las curas para el c谩ncer que estaban siendo ocultadas en el Rockefeller Institute saldr谩n a la luz p煤blica porque investigadores independientes podr谩n encontrar las mismas curas no obstante los esfuerzos que se hagan para eliminarlas, pero al menos, por el momento, dejar que la gente se muera de c谩ncer era algo bueno porque eso reduce el ritmo de la sobrepoblaci贸n.

INDUCCI脫N DE ATAQUES CARDIACOS COMO FORMA DE ASESINATO

Otra cosa muy interesante fue el tema de los ataques cardiacos. 脡l dijo: 鈥淗oy en d铆a existe una manera de simular un ataque cardiaco que puede ser usada como medio de asesinato鈥. Solamente un pat贸logo muy experto que supiera qu茅 buscar exactamente en una autopsia diferenciar铆a un caso de estos de un ataque cardiaco real. Yo pens茅 que eso era algo verdaderamente sorprendente y horripilante de escuchar de parte del conferencista en un momento como ese. Este tema y el de la cura para el c谩ncer siguen sobresaliendo en mi memoria de manera notable por lo sorprendentes que fueron y, en ese momento me pareci贸 que no ten铆an presentaci贸n. 脡l luego pas贸 a hablar de la nutrici贸n y del ejercicio en ese mismo contexto. La gente iba a tener que comer de la manera correcta y hacer ejercicio de la manera correcta para vivir tanto como antes. La mayor parte de la gente no lo lograr谩. En cuanto a la nutrici贸n, no hizo ninguna afirmaci贸n que yo pueda recordar referente a nutrientes que sean inadecuados o excesivos. En retrospectiva, pienso que 茅l hac铆a referencia a dietas altas en sal y en grasas que predispondr铆an a las personas a alta presi贸n arterial y a cardiopat铆a arterioscler贸tica prematura; tambi茅n a que las personas que fueran demasiado est煤pidas o demasiado perezosas para hacer ejercicio de la manera apropiada tendr铆an la grasa circulante aumentando r谩pidamente y predisponi茅ndolos a la enfermedad. Tambi茅n dijo algo acerca de informaci贸n nutricional 鈥 acerca de la dieta correcta 鈥 que ser铆a de f谩cil consecuci贸n, pero la mayor parte de la gente, particularmente la gente m谩s est煤pida que de todas maneras no tendr铆a derecho a seguir viviendo de todas maneras, ignorar铆an la advertencia y seguir铆an comiendo lo que les sabe bueno y lo que les parece conveniente. Tambi茅n hubo otras cosas poco placenteras que dijo acerca de la comida. No las recuerdo. Pero recuerdo algunas reflexiones acerca de plantar una huerta en el patio trasero para sacarle el cuerpo a estos comestibles contaminados. Lamento no recordar los detalles acerca del resto de esta parte de la conferencia, acerca de la nutrici贸n y de los peligros de la nutrici贸n.

En cuanto al ejercicio, 茅l dijo que m谩s personas iban a estar haciendo ejercicio m谩s, especialmente trotando, porque la mayor parte de la gente puede trotar. Para hacerlo no se necesitan ni equipos ni sitios especiales. Uno puede correr en cualquier parte en que se encuentre. De la manera como 茅l lo dijo: 鈥淟a gente va a estar corriendo por todas partes鈥. Al respecto, 茅l pas贸 a se帽alar los efectos de la oferta y la demanda. Estaba hablando de ropa atl茅tica y equipos deportivos. A medida que se pudieran conseguir m谩s f谩cilmente y fueran m谩s glamorosos, particularmente tenis para trotar, las personas ser铆an cada vez m谩s estimuladas a desarrollar un inter茅s en trotar como consecuencia de la campa帽a de publicidad. La gente se sentir铆a motivada entonces para comprar los atractivos equipos deportivos para involucrarse en hacer ejercicio. De nuevo, de la mano con la nutrici贸n 茅l tambi茅n mencion贸 que los sitios p煤blicos de comidas se conectar谩n r谩pidamente con las familias, tambi茅n. A medida que m谩s y m谩s personas coman fuera de casa, se har谩 menos importante el comer en el hogar. Esto tambi茅n se conecta con las comidas de conveniencia estando ampliamente disponibles 鈥 comidas estilo microondas. Comidas enteras estar铆an disponibles preparadas con anticipaci贸n. Por supuesto ya hemos visto parte de esto; comidas excelentes, entre otras cosas. Pero esta aproximaci贸n completamente diferente a comer fuera de casa y a comidas previamente preparadas para consumir en el hogar fue pronosticada en ese momento鈥 las comidas de conveniencia. Son precisamente esas comidas de conveniencia las que ser铆an parte del peligro. Cualquier persona que sea lo suficientemente perezosa para desear consumir comidas de conveniencia en vez de preparar las suyas directamente lo mejor que puede hacer es tener suficiente energ铆a para hacer bastante ejercicio. Porque si esa misma persona es lo suficientemente perezosa como para preparar sus propias comidas y lo suficientemente perezosa para hacer ejercicio tambi茅n, entonces no merece vivir por mucho tiempo, de todas maneras. Esto fue presentado en un marco de juicio moral acerca de las personas y de lo que deber铆an hacer con su energ铆a. Las personas que son inteligentes, que aprenden acerca de la nutrici贸n y que son lo suficientemente disciplinadas para comer y hacer ejercicio de la manera correcta son mejores personas; son el tipo de personas que uno desear铆a que vivieran por largo tiempo.

LA EDUCACI脫N COMO HERRAMIENTA PARA ACELERAR EL ADVENIMIENTO DE LA PUBERTAD Y DE LA EVOLUCI脫N

En alg煤n punto de esta conferencia hubo algo acerca de acelerar el advenimiento de la pubertad. Esto fue dicho en conexi贸n con la salud y m谩s adelante en conexi贸n con la educaci贸n en conexi贸n con el aceleramiento del proceso de cambios evolutivos. 脡l afirm贸: 鈥淐reo que podemos acelerar la evoluci贸n de manera m谩s r谩pida en la direcci贸n que queremos que vaya鈥. Recuerdo esto s贸lo como una afirmaci贸n general. Yo no recuerdo si algunas de estas afirmaciones fueron dadas con m谩s detalles.

LA FUNDICI脫N DE TODAS LAS RELIGIONES EN UNA; LAS RELIGIONES ANTIGUAS TENDR脕N QUE DESAPARECER

Otro tema de discusi贸n fueron las religiones. Este es un confeso ateo hablando, y dijo: 鈥淟a religi贸n no es necesariamente mala. Mucha gente parece necesitar la religi贸n con sus misterios y rituales y por eso tendr谩n su religi贸n. Pero las principales religiones de hoy en d铆a tendr谩n que ser cambiadas porque no son compatibles con los cambios venideros. Las religiones antiguas tendr谩n que desaparecer. Especialmente el cristianismo. Una vez que la iglesia cat贸lica y romana sea abatida el resto del cristianismo seguir谩 f谩cilmente el mismo camino. Entonces una nueva religi贸n ser谩 aceptada para ser aplicada en todo el mundo. Incorporar谩 algo de cada una de las religiones antiguas para que sea m谩s f谩cilmente aceptada por las personas de manera que se sientan c贸modas con ella. Mucha gente no se va a preocupar por la religi贸n. Ellos se dar谩n cuenta de que no la necesitan.

CAMBIO DE LA BIBLIA A TRAV脡S DE LA REVISI脫N DE PALABRAS CLAVES

Para hacer esto, la Biblia tendr谩 que ser cambiada. Ser谩 reescrita para adaptarla a la nueva religi贸n. Gradualmente, las palabras claves ser谩n remplazadas con palabras nuevas que tendr谩n varios matices de significados. El significado adjunto de la nueva palabra ser谩 cercano al de la vieja palabra y a medida que pase el tiempo, otros matices de significado para esa palabra podr谩n ser enfatizados y luego la palabra puede gradualmente ser remplazada con otra palabra. No s茅 si estoy siendo lo suficientemente claro pero la idea es que en las Escrituras no todo tendr谩 que reescribirse, s贸lo palabras claves remplazadas por otras palabras. Y la variabilidad en el significado de cualquier palabra puede ser usarse para cambiar el significado entero de las Escrituras para hacer que sea aceptable para esta nueva religi贸n. La mayor parte de las personas no conocer谩n la diferencia. Este fue uno de esos momentos en que 茅l dijo: 鈥淟os pocos que noten la diferencia no ser谩n suficientes como para que nos importe鈥.

鈥溌AS IGLESIAS NOS AYUDAR脕N!鈥

Luego sigui贸 una de las declaraciones m谩s sorprendentes de toda la presentaci贸n. 脡l dijo: 鈥淎lgunos de ustedes probablemente pensar谩n que algunas de las iglesias no estar谩n de acuerdo con esto鈥, y continu贸 diciendo 鈥溌as iglesias nos ayudar谩n!鈥. 脡l no desarroll贸 este tema. No qued贸 claro lo que estaba pensando al decir 鈥溌as iglesias nos ayudar谩n!鈥. En retrospectiva pienso que algunos de nosotros ya podemos entender lo que 茅l pudo haber querido decir en esa oportunidad. S贸lo recuerdo que yo pens茅 鈥渘o, 隆no les ayudar谩n!鈥 recordando las palabras del Se帽or dici茅ndole a Pedro: 鈥淭煤 eres Pedro, sobre esta piedra edificar茅 mi Iglesia y el poder del infierno no la derrotar谩鈥. Pero bueno, algunas personas en algunas iglesias puede que les ayuden鈥 y la verdad es que durante estos 20 a帽os he visto que algunas personas de algunas iglesias les han ayudado. Pero tambi茅n sabemos que las palabras de nuestro Se帽or prevalecer谩n y el poder del infierno no la derrocar谩.

LA RESTRUCTURACI脫N DE LA EDUCACI脫N COMO HERRAMIENTA DE ADOCTRINAMIENTO

Otra 谩rea tratada fue la educaci贸n y una de las cosas en conexi贸n con la educaci贸n que recuerdo de lo que dijo fue similar al tema de la religi贸n y de tener que cambiar la Biblia. 脡l dijo que los cl谩sicos de la literatura tendr铆an que ser cambiados recuerdo que los escritos de Mark Twain fueron dados como ejemplo. Pero 茅l dijo que para el lector casual que leyera una edici贸n revisada de un cl谩sico nunca iba a sospechar que ten铆a cambios y alguien tendr铆a que revisarlo palabra por palabra para reconocer que cualquier cambio fue hecho en estos cl谩sicos, pues los cambios ser铆an sutiles. Cambios tales que promocionen la aceptabilidad del nuevo sistema.

M脕S TIEMPO EN LOS COLEGIOS Y UNIVERSIDADES PERO 鈥淪IN APRENDER NADA鈥

En lo referente a la educaci贸n, 茅l indic贸 que los ni帽os iban a estar m谩s tiempo en instituciones educativas pero no aprender谩n nada. Aprender谩n algunas cosas, por supuesto, pero no tanto como las generaciones anteriores. Mejores colegios y universidades en mejores 谩reas con mejor personal 鈥 estos ni帽os aprender谩n m谩s. En los mejores colegios y universidades el aprendizaje ser谩 acelerado. Esta fue otra oportunidad en la que 茅l repiti贸: 鈥淐reo que podemos acelerar la evoluci贸n鈥. Al hacer que los ni帽os aprendan m谩s parec铆a como si 茅l estuviera sugiriendo que sus cerebros evolucionar铆an, que sus hijos, a la vez, evolucionar铆an de una manera que empujara la evoluci贸n de manera que los ni帽os aprendan m谩s y sean m谩s preparados en una edad m谩s temprana. Como si esta aceleraci贸n alterara sus fisiolog铆as. En general, el tiempo de estudio ser谩 prolongado. Es decir, prolongado a lo largo del a帽o lectivo. No recuerdo lo que dijo respecto a un d铆a de estudios prolongado, pero s铆 recuerdo que 茅l dijo que las instituciones educativas trabajar铆an tambi茅n todo el verano, que la escuela de verano, mirada de manera independiente, era cosa del pasado. No s贸lo por los colegios y universidades en s铆, sino tambi茅n por otras razones. La gente comenzar谩 a pensar acerca de las vacaciones escolares a lo largo de todo el a帽o, no solamente en el verano. La mayor parte de las personas va a tomar m谩s tiempo en completar su educaci贸n. Para alcanzar lo que anteriormente se obten铆a en una carrera universitaria, la gente va a tener que obtener m谩s grados y m谩s preparaci贸n acad茅mica. De tal manera que mucho tiempo escolar va a ser una p茅rdida de tiempo. Los buenos colegios y universidades se har谩n m谩s competitivos. Infiero que cuando estaba hablando de este tema estaba incluyendo todos los colegios y universidades desde primaria hasta la universidad incluida, pero no recuerdo que lo haya dicho. Los estudiantes van a tener que decidir a una edad m谩s temprana qu茅 desean estudiar y montarse a los rieles de sus respectivas careras temprano en sus vidas en caso de que califiquen. Ser谩 m谩s dif铆cil cambiar a otra 谩rea de estudios una vez que la persona haya empezado. Los estudios van a estar concentrados de manera m谩s profunda pero menos amplia. La gente no va a tener acceso a otros campos fuera de sus propias 谩reas de estudio sin previa autorizaci贸n. Me parece que hay algo m谩s cuando 茅l habl贸 acerca del acceso limitado a otros campos鈥e parece que fue a nivel universitario. Probablemente bachillerato y universidad. La gente va a ser muy especializada en sus propias 谩reas de experiencia. Pero no van a recibir una educaci贸n amplia y no van a entender lo que est茅 pasando, en general.

EL CONTROL DE QUIEN VA A TENER ACCESO A LA INFORMACI脫N

脡l ya estaba hablando de computadores en los colegios y universidades y en esa 茅poca, 茅l dijo que cualquiera que quisiera acceso a un computador o acceso a libros que no estuvieran directamente relacionados con su 谩rea de estudios tendr铆a que tener una raz贸n muy buena para hacerlo. De otra forma, el acceso le ser铆a denegado.

LOS COLEGIOS Y UNIVERSIDADES COMO EJES DE LAS COMUNIDADES

Otro 谩ngulo era que los colegios y universidades se har铆an m谩s importantes en la vida general de las personas. Los ni帽os en adici贸n a sus profesores tendr谩n que involucrarse en actividades escolares a menos que quieran sentirse completamente fuera de lugar. Pero las actividades espont谩neas entre los ni帽os… lo que se me vino a la mente cuando escuch茅 esto fue 鈥 un arenero para jugar f煤tbol y otro arenero para jugar beisbol fueron las actividades que nosotros ten铆amos cuando 茅ramos ni帽os. Yo dije que los ni帽os que quer铆an actividades fuera de sus colegios o universidades estar铆an forzados de todas maneras a tomarlas en sus respectivos colegios y universidades. Habr谩 s贸lo unas pocas oportunidades por fuera. Ahora las presiones del programa acad茅mico acelerado, de las exigencias aceleradas, en donde los ni帽os sienten que ellos tienen que ser parte de algo 鈥 uno u otro club atl茅tico o alguna actividad escolar 鈥 茅l reconoci贸 que estas presiones har铆an que algunos estudiantes se quemaran. 脡l dijo: 鈥Los m谩s brillantes aprender谩n a manejar las presiones y a sobrevivir. Habr谩 ayuda disponible para los estudiantes en lo referente al manejo del estr茅s. Pero quienes no encajen no aguantar谩n. M谩s bien se ir谩n hacia otros campos鈥. En conexi贸n con esto y m谩s adelante en conexi贸n con el abuso de las drogas y con el abuso del alcohol, 茅l indic贸 que los servicios siqui谩tricos para ayudar en estos casos aumentar铆an dram谩ticamente. En todas las presiones para obtener logros se reconoci贸 que mucha gente necesitar铆a ayuda y la gente que valiera la pena mantener alrededor estar铆a en capacidad de aceptar esa ayuda y de beneficiarse de ella y seguir siendo s煤per alcanzadores de metas. Quienes no pudieran caer铆an en las cunetas del camino y por lo tanto eran m谩s o menos desechables 鈥 鈥減rescindibles鈥 creo que es la palabra que estoy buscando. La educaci贸n va a ser vitalicia. Los adultos van a estar yendo a estudiar. Siempre va a haber informaci贸n nueva que los adultos van a necesitar para mantenerse actualizados. Cuando ya no sea capaz de mantener el ritmo, va a estar demasiado viejo. Esta fue otra manera de hacer que la gente mayor sepa que el momento de tomar la p铆ldora del deceso ha llegado. Si usted se cansa de mantenerse actualizado con su educaci贸n, o usted se siente muy viejo para aprender nueva informaci贸n, es esa exactamente la se帽al 鈥 el momento de prepararse para hacerse a un lado.

ALGUNOS LIBROS SIMPLEMENTE DESAPARECER脕N DE LAS BIBLIOTECAS

Adicional a la revisi贸n de los cl谩sicos, a lo cual hice alusi贸n hace unos pocos minutos, y con la revisi贸n de la Biblia, 茅l dijo: 鈥渁lgunos libros simplemente desaparecer谩n de las bibliotecas鈥. Esto fue en relaci贸n con que algunos libros contienen informaci贸n o ideas que no deben mantenerse. Por lo tanto esos libros desaparecer谩n. Yo no recuerdo exactamente si 茅l dijo c贸mo iba a lograrse esto. Pero me parece que recuerdo que la ejecuci贸n de esta idea incluir铆a el robo de libros. Que ciertas personas ser铆an designadas para ir a ciertas bibliotecas a seleccionar ciertos libros y simplemente deshacerse de ellos. No necesariamente como pol铆tica 鈥 simplemente robarse esos t铆tulos. M谩s abajo en el camino no todo el mundo tendr谩 permiso de tener libros. Ciertos libros ser谩n completamente prohibidos.

EL CAMBIO DE LAS LEYES

Otra 谩rea de discusi贸n fue que las leyes tendr谩n que ser cambiadas. En esa 茅poca muchos estados ten铆a leyes religiosas para los domingos, ciertas actividades los domingos. 脡l dijo que estas leyes de actividades religiosas los domingos ser铆an atacadas. Las leyes que prohib铆an las apuestas ser铆an m谩s laxas de manera que la adicci贸n al juego aumente. 脡l luego indic贸 que los gobiernos de los pa铆ses se dedicar铆an a las apuestas, ellos mismos. Desde esa 茅poca las loter铆as estatales han comenzado a invadir el pa铆s. Y en esa 茅poca ya se nos hab铆a dicho que ese ser铆a el caso. 鈥溌縋or qu茅 deber铆a todo el dinero de las apuestas ir a manos privadas cuando el estado se pod铆a beneficiar de 茅l?鈥 fue la l贸gica usada. La gente debe poder apostar si as铆 lo desea. Entonces se convertir谩 en una actividad civil y no privada ni mucho menos ilegal. Las leyes de bancarrota ser谩n cambiadas. Yo no recuerdo los detalles sino simplemente que ser谩n cambiadas. S茅 que despu茅s de ese momento ya fueron cambiadas. Las leyes antimonopolios ser谩n cambiadas, interpretadas de manera diferente, o ambas cosas a la vez. En conexi贸n con el cambio de las leyes antimonopolio, hubo una afirmaci贸n en este sentido y era que la competencia iba a aumentar. Pero ser铆a un aumento de competencia bajo circunstancias controladas. Por lo tanto, no es competencia libre. Recuerdo haber tenido la impresi贸n de que era un tipo de competencia como de miembros de un club. No habr铆a nadie por fuera del club con posibilidades de competir. Algo como equipos compitiendo en una liga deportiva profesional 鈥 si uno est谩 en la NFL o en la Liga Nacional de B茅isbol 鈥 uno compite dentro de la liga pero la liga est谩 de acuerdo sobre las normas para competir 鈥 no es una competencia libre.

EL RESPALDO AL ABUSO DE LAS DROGAS PARA CREAR UN AMBIENTE SALVAJE

El uso de las drogas aumentar谩. El uso del alcohol aumentar谩. Los esfuerzos para aplicar las leyes contra las drogas aumentar谩n. Al escuchar esto por primera vez me son贸 como una contradicci贸n. 驴Por qu茅 aumentar el abuso de las drogas y simult谩neamente aumentar la aplicaci贸n de las leyes contra el abuso de las drogas? La idea es que, en parte, la disponibilidad aumentada de las drogas genera una especie de ley de la selva en donde el d茅bil y el que no encaje es descartado. Se hizo la siguiente declaraci贸n en este momento: 鈥淎ntes de que la Tierra tuviera sobrepoblaci贸n, hab铆a una ley de la selva por medio de la cual s贸lo los que se encontraban en forma sobreviv铆an. Usted ten铆a que ser capaz de protegerse a s铆 mismo de los elementos, de los animales salvajes y de las enfermedades. Y si usted se encontraba en forma, sobreviv铆a. Pero ahora ya estamos tan civilizados 鈥 y los que no se encuentran en forma son capaces de sobrevivir solamente a costas de quienes est谩n m谩s en forma鈥. Las drogas abusivas entonces, restaurar谩n, de cierta manera, la ley de la selva y la selecci贸n de los que est茅n en mejor forma para sobrevivir. Las noticias sobre el abuso de las drogas y la aplicaci贸n de las leyes mantendr谩n las drogas en las mentes de las personas y tender谩n a reducir esta complacencia estadounidense no garantizada de que el mundo es un sitio seguro, un sitio amable.

ABUSO DEL ALCOHOL

Lo mismo pasar谩 con el alcohol. El abuso del alcohol ser谩 motivado y desmotivado a la vez. Los vulnerables y los d茅biles responder谩n a estas motivaciones y por lo tanto usar谩n y abusar谩n m谩s del alcohol. Conducir embriagado se convertir谩 en un problema mayor cada vez y por lo tanto leyes m谩s estrictas para conducir bajo los efectos del licor ser谩n establecidas de manera que m谩s y m谩s gente perder谩 sus privilegios para conducir.

RESTRICCIONES A LOS VIAJES

Esto tambi茅n ten铆a alg煤n tipo de conexi贸n con algo que trataremos m谩s adelante y son las restricciones a los viajes. No todos tendr谩n libertad para viajar de la manera como se hace hoy en d铆a en los Estados Unidos de Am茅rica. La gente no tiene la necesidad de viajar de esa manera. 隆Es un privilegio! De la manera como fue explicado, era algo arbitrario. De nuevo, mucho m谩s de la manera en que los servicios sicol贸gicos se har铆an disponibles para ayudar a quienes se hagan dependientes del alcohol y de las drogas. La idea es que para promocionar este concepto 鈥 el abuso de las drogas y del alcohol para descartar a quien no se encuentre en forma 鈥 tambi茅n quienes se encuentren en forma estar谩n sujetos a enviciarse. Si tienen cuatro dedos de frente buscar谩n ayuda sicol贸gica y se beneficiar谩n de ella. Entonces, este concepto fue presentado como un valor redentor por parte de los planeadores. Es como si 茅l hubiera estado diciendo: 鈥淯sted piensa que nosotros somos malos por promover estas cosas malvadas, pero no, f铆jese lo buenos que somos, 隆tambi茅n ofrecemos la soluci贸n!鈥.

LA NECESIDAD DE M脕S C脕RCELES Y EL USO DE HOSPITALES COMO C脕RCELES

Se necesitar谩n m谩s c谩rceles. Los hospitales podr谩n servir como c谩rceles. Algunas nuevas construcciones de hospitales ser谩n dise帽adas de manera que se puedan usar m谩s como c谩rceles.


https://docs.google.com/document/d/1vAhIxrt-QCa37Jv-KxGuCCjV9tQIIaL_u1mNWERZtl4/mobilebasic

La ira de Dios caer谩 sobre el Nuevo Orden Mundial

Mensaje del Libro de la Verdad 馃徆

17 de abril de 2011

Mi muy querida bienamada hija, es con gran tristeza que tengo que decirte que las cat谩strofes ecol贸gicas pendientes resultar谩n en enormes p茅rdidas de vidas en Asia, Europa, Rusia y en los Estados Unidos de Am茅rica. La Ira de Dios, Mi Padre Eterno, caer谩 r谩pidamente sobre esta Alianza Global que est谩n conspirando las organizaciones clandestinas para infligir muerte en el resto del mundo, para su propio beneficio. Ellos son responsables de crear semilleros de riqueza y nuevas tecnolog铆as, que deslumbrar铆an a ustedes si no fueran tan siniestros en sus objetivos. Esta gente de cada pa铆s del primer mundo es rica, poderosa, talentosa y controla bancos, ej茅rcitos, organizaciones humanitarias mundiales, fuerzas policiales, gobiernos, suplidoras de energ铆a y de los medios de comunicaci贸n. Ninguno de ustedes puede escapar a sus garras a menos que Yo les diga c贸mo.

La oraci贸n, especialmente la recitaci贸n de la Divina Misericordia, propagar谩 conversi贸n y diciendo el Santo Rosario, se diluir谩 el trabajo de estos malvados par谩sitos, cuyo 铆dolo es Satan谩s. Lo interesante es esto. Muchos de estos fan谩ticos atrapados en esta enga帽osa red, creen que est谩n siendo simplemente ambiciosos, con un deseo natural por las riquezas y no tienen ninguna creencia religiosa. Lo que ellos no saben es que est谩n siendo enga帽ados por Satan谩s y son influenciados por 茅l diariamente, en sus pensamientos, aspiraciones, palabras y obras. Qu茅 ciegos est谩n.

Est谩n agrupados por todos lados, as铆 tambi茅n la Ira de Dios descender谩 con fuerza aterradora. Esto est谩 ya en camino. Ellos ser谩n detenidos, pero tomar谩 un poco de tiempo. Esto no los detendr谩 completamente, pero diluir谩 el horroroso impacto que de otra manera hubieran tenido sus obras. La Sant铆sima Trinidad est谩 ahora activa comunic谩ndose a las almas elegidas por todo el mundo. Los creyentes lo habr谩n notado ya. Aquellos que no creen en Dios Padre, piensan que estas personas son meramente mani谩ticas del fin del mundo. Mientras que mucha gente en el mundo de hoy puede en verdad hacer afirmaciones falsas, por favor no los ignoren sin primero o铆r lo que tienen que decir. Siempre recen pidiendo orientaci贸n en estos dif铆ciles y confusos tiempos. Mantengan su atenci贸n centrada en M铆, su Divino Salvador, todo el tiempo. Los sostendr茅 de la mano y los apoyar茅 a lo largo de estas pruebas.

Mucha gente, cuando vean que estas profec铆as salen a la luz, tendr谩n p谩nico y en muchos casos se aterrorizar谩n. Pero no hay necesidad de temer porque este per铆odo ser谩 de corta duraci贸n. Y entonces vendr谩n el nuevo Cielo y la nueva Tierra, en donde todos ustedes vivir谩n largas y dichosas vidas de paz en uni贸n Conmigo.

Cuanta m谩s gente regrese y pida a Dios Padre orientaci贸n, menos ser谩 el impacto del reino maligno planeado por el 鈥淣uevo Orden Mundial鈥. Vayan ahora en paz. Recen para que fortalezcan su fe en M铆.

Su Misericordioso Salvador y Justo Juez

Jesucristo

Leer m谩s: https://www.elgranaviso-mensajes.com/news/a17-abr-2011-2-la-ira-de-dios-caera-sobre-el-nuevo-orden-mundial/

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