Mientras Dios ofrece salvación a los seres humanos, el comunismo le dice al hombre que no crea en lo divino, ataca la moralidad humana para que la gente renuncie a la tradición y causa que el hombre no acate las enseñanzas divinas a fin de que, en última instancia, sea destruido. El comunismo considera que la familia es una forma de propiedad privada. Para eliminar la propiedad privada, se deduce que también hay que eliminar la familia.
A pesar de que los regímenes comunistas de Europa del Este se desintegraron, el espectro perverso del comunismo no ha desaparecido. Por el contrario, este espectro perverso rige nuestro mundo y la humanidad no debe albergar un optimismo errado.
El comunismo no es una tendencia de pensamiento, ni una doctrina, ni un intento fracasado de ser una nueva forma de ordenar los asuntos humanos. En cambio, debería ser entendido como un demonio –un espectro perverso forjado por el odio, la degeneración y otras fuerzas elementales del universo.
En otra dimensión, que no podemos ver, tomó la forma de una serpiente, luego la de un dragón rojo, está en compañía de Satán, que odia a Dios. Se aprovecha de seres y demonios de bajo nivel para sembrar el caos en la humanidad. El objetivo del espectro es arruinar a la humanidad. Mientras Dios ofrece salvación a los seres humanos, el comunismo le dice al hombre que no crea en lo divino, ataca la moralidad humana para que la gente renuncie a la tradición y causa que el hombre no acate las enseñanzas divinas a fin de que, en última instancia, sea destruido.
Lo divino triunfará por sobre el diablo. De qué lado nos coloquemos determinará nuestro destino eterno.
Tabla de contenido
Introducción
1. El objetivo del comunismo es abolir la familia tradicional
2. La promoción de la promiscuidad por parte del comunismo
3. Los primeros intentos de liberación sexual bajo el comunismo
a. La teoría soviética del «vaso de agua» b. La liberación sexual en las «regiones soviéticas» chinas
4. Cómo el comunismo destruye a las familias en Occidente
a. Promover la liberación sexual
Referencias
La familia es el elemento fundamental de la sociedad humana, que permite no sólo criar a los hijos en un entorno estable y enriquecedor, sino también transmitir el conocimiento de una generación a la siguiente. El matrimonio es una institución sagrada dispuesta por lo divino para que la humanidad forme familias, preservando el legado tradicional y la moralidad.
En la actualidad, la familia tradicional está siendo destruida lentamente. Los escritos de Karl Marx y otros comunistas describen a la familia como una forma de propiedad privada que debe ser abolida. Además de perseguir la religión y la fe espiritual, los regímenes comunistas colocan el amor al Partido Comunista por encima del amor a los propios padres, cónyuge o hijos, y alientan a las personas a luchar contra sus propios parientes.
Desde los años 60, en Occidente han cobrado importancia diversos movimientos antitradicionales, entre ellos el feminismo moderno, la “liberación sexual” y los derechos de los homosexuales. La institución familiar ha sido la más afectada. Bajo el lema de la igualdad y la emancipación (apoyados implícita y explícitamente por leyes modernas, programas escolares, teoría académica y políticas económicas), estos movimientos están distorsionando los vínculos tradicionales entre los sexos, corrompiendo a los niños y arrastrando el comportamiento humano a mínimos antes inimaginables. Esta tendencia, que surgió a principios del siglo XIX, está profundamente impregnada de factores ideológicos comunistas. Friedrich Engels, en última instancia, esperaba que se generalizaran las “relaciones sexuales sin restricciones”, con el objetivo de disolver el matrimonio tradicional y, en última instancia, eliminar la institución familiar. [1]
El comunismo se destaca por su capacidad de mutar y engañar continuamente, lo que ha llevado a una constante confusión sobre qué es exactamente lo que la gente apoya cuando aprueba sus políticas e ideologías. Con el tiempo, la gente acaba aceptando las ideas subyacentes del comunismo. La trágica situación actual —la degradación de la familia tradicional y la confusión de la gente sobre la verdadera naturaleza de esta tendencia— es el resultado de una planificación meticulosa y de la implementación gradual del comunismo a lo largo de los últimos doscientos años.
Las leyes aprobadas en Estados Unidos y otros países han abierto las compuertas al divorcio y a las familias desintegradas. En la década de 1950, alrededor del 11 por ciento de los niños estadounidenses nacidos en una familia casada vieron a sus padres divorciarse; en 1970, esa cifra se había disparado al 50 por ciento. [2] En 1956, menos del 5 por ciento de los recién nacidos en Estados Unidos nacían fuera del matrimonio, según los Centros para el Control y la Prevención de Enfermedades (CDC) de ese país. En 2016, la cifra se acercaba al 40 por ciento. [3][4]En las sociedades tradicionales, tanto de Oriente como de Occidente, la castidad en las relaciones entre hombres y mujeres se consideraba una virtud. Hoy, se piensa que está pasada de moda y es opresiva. Las relaciones sexuales prematrimoniales y la homosexualidad, que durante miles de años se consideraron vergonzosas y aberrantes en las sociedades tradicionales, no sólo se normalizan cada vez más, sino que a veces son promovidas explícitamente por los educadores y el sistema de escuelas públicas actuales. Los niños están siendo hipersexualizados y expuestos a conceptos sexuales desviados y pornografía a edades cada vez más tempranas. Tal como están las cosas, el objetivo del comunismo de destruir la familia se convertirá en realidad mucho antes de que cumpla su esquiva promesa de una sociedad sin clases. La destrucción de la familia, una unidad básica de estabilidad social, también significa la destrucción de la moralidad tradicional establecida por lo divino y del papel que desempeña la familia en la crianza de la próxima generación dentro de un marco de cultura tradicional.
1. El objetivo del comunismo es abolir la familia tradicional
En las culturas tradicionales de Oriente y Occidente, el matrimonio lo establecía la divinidad y se consideraba que lo había dispuesto el cielo. Una vez formado, el vínculo matrimonial no podía romperse. Tanto el hombre como la mujer fueron creados por la divinidad, a su imagen e iguales ante ella. Al mismo tiempo, la divinidad también hizo diferentes a los hombres y a las mujeres y estableció diferentes roles para ellos en la familia y en la sociedad.
En la cultura tradicional oriental, los hombres están asociados con el yang de la relación yin-yang y, por lo tanto, están conectados simbólicamente con el sol y el cielo. Es un deber natural del hombre esforzarse continuamente por progresar y asumir la responsabilidad de cuidar de la familia. Las mujeres pertenecen al principio yin, que está conectado simbólicamente con la tierra, lo que significa que soportan y nutren todo con gran virtud. Deben ser indulgentes y consideradas con los demás, y tienen el deber de apoyar a sus maridos y educar a sus hijos. Solo cuando los hombres y las mujeres trabajan bien en sus respectivos roles, el yin y el yang pueden armonizarse y los niños crecer y desarrollarse de manera saludable.
En la religión occidental, las mujeres son hueso de los huesos de los hombres y carne de su carne. [5] El hombre debe amar a su esposa como si fuera parte de su propio cuerpo y, si es necesario, sacrificarse para protegerla. A su vez, la mujer debe cooperar con su marido y ayudarlo, haciendo de la pareja un todo integral. Los hombres son responsables de trabajar duro y ganarse la vida para mantener a la familia, mientras que las mujeres sufren en el parto. Todo esto se deriva de los diferentes pecados originales que las personas cargan.
Nada de esto pretende implicar que los hombres sean superiores a las mujeres en capacidad o inteligencia, ya que los talentos de hombres y mujeres se manifiestan en diferentes competencias. Los intentos de eliminar las diferencias entre los sexos van en contra del sentido común e impiden que tanto los hombres como las mujeres desarrollen su potencial.
Las familias desempeñan el papel de transmitir creencias y moralidad, manteniendo así una sociedad estable y sana. Los padres son los primeros maestros en la vida de los niños. Si los niños pueden aprender virtudes tradicionales como el altruismo, la humildad, la gratitud, la resistencia y otras más de las palabras y los hechos de sus padres, se beneficiarán durante el resto de sus vidas.
La vida matrimonial tradicional ayuda a los hombres y a las mujeres a crecer juntos en su conducta moral, ya que exige que los esposos moderen sus emociones y deseos y se traten mutuamente con consideración y tolerancia. El matrimonio es fundamentalmente diferente del amor romántico casual. Las emociones humanas son volubles; una relación que puede formarse y romperse a voluntad difícilmente se distingue de una relación de conocidos.
Sin embargo, según el comunismo, la unidad familiar es un obstáculo para la liberación humana. El comunismo clásico considera que los factores económicos son clave para determinar la formación de las relaciones familiares y exige que la unidad familiar privada se transforme en una forma de propiedad pública.
La “liberación de la humanidad” es el fantástico espejismo que se encuentra en el corazón de la ideología comunista. El pensamiento comunista sostiene que la opresión no es meramente económica o social, sino que está arraigada en la cultura misma de una sociedad. Para los comunistas, la “liberación” significa, pues, la destrucción de las normas culturales “impuestas” por la moral social tradicional. En su opinión, el patriarcado de la estructura familiar tradicional oprime a las mujeres, y la moral sexual tradicional reprime la naturaleza humana.Las teorías contemporáneas derivadas del marxismo, mezcladas con conceptos freudianos, colocan el deseo sexual en el centro de las cuestiones asociadas con la familia. La característica común de estas dos ideologías es su negación de la moralidad humana básica y su culto al materialismo y al deseo.
2. La promoción de la promiscuidad por parte del comunismo
Uno de los precursores ideológicos de Marx fue el socialista galés Robert Owen, conocido por su intento de implementar en 1825 su visión de una sociedad “utópica” en New Harmony, Indiana. En 1826, Owen dijo:
«Declaro ahora, ante vosotros y ante el mundo, que el hombre, hasta esta hora, ha sido, en todas partes de la tierra, esclavo de una trinidad de los males más monstruosos que podrían combinarse para infligir males mentales y físicos a toda su raza. Me refiero a la propiedad privada o individual —sistemas absurdos e irracionales de religión— y al matrimonio, fundado en la propiedad individual combinada con alguno de estos sistemas irracionales de religión». [6]
La estancia de Owen en New Harmony fue breve; se marchó en 1828, abandonando su experimento socialista. Pero sus ideas tuvieron una influencia duradera.
Otro influyente socialista utópico, el filósofo francés Charles Fourier, inspiró mucho a Marx y a sus seguidores. La influencia de los escritos de Fourier se vio reflejada en las revoluciones de 1848 y la Comuna de París de 1871, y sus ideas se extendieron posteriormente a los Estados Unidos. Cabe destacar que Fourier es el primer filósofo conocido que utilizó el término “feminismo” (“féminisme” en francés).
En la sociedad comunista ideal de Fourier (conocida como falanges), se rechazaba la familia tradicional y se alababan las bacanales y las orgías como formas de liberación total de las pasiones humanas internas. También declaró que una sociedad justa debería cuidar de aquellos que son rechazados sexualmente (como los ancianos o las personas poco atractivas) para garantizar que todos tengan el «derecho» a la gratificación sexual. Creía que cualquier forma de gratificación sexual, incluido el sadomasoquismo e incluso el incesto y la bestialidad, debería permitirse siempre que fuera consensual.
La influencia de Owen y Fourier dio origen a docenas de comunas utópicas comunistas en los Estados Unidos en el siglo XIX, la mayoría de las cuales duraron poco y terminaron en fracaso. La más duradera fue la Comuna Oneida, que se estableció sobre la base de la teoría de Fourier y duró treinta y tres años. La comuna evitaba el matrimonio monógamo tradicional y abogaba por la poligamia, el sexo en grupo y la crianza selectiva. Al final, el fundador, John Humphrey Noyes, huyó a Canadá para evitar acciones legales. Aunque la comuna se vio obligada a abandonar la práctica de compartir esposas, Noyes escribió más tarde varios libros, uno de los cuales, “Comunismo bíblico”, inició una ideología por derecho propio.
Los fundamentos teóricos del comunismo van de la mano con la promiscuidad. Desde el principio, el comunismo ha alentado a las personas a abandonar las enseñanzas divinas y rechazar la tradición, derribando las restricciones morales y complaciéndose en los impulsos básicos, en aras de la revolución y la liberación. Según la lógica comunista, los problemas sociales causados originalmente por la degeneración de la moralidad humana pueden atribuirse a la propiedad privada. El comunismo lleva a las personas a creer que si la propiedad privada se vuelve pública, la gente no luchará por ella. Sin embargo, incluso si toda la propiedad fuera compartida, las personas aún podrían tener conflictos por los cónyuges de los demás. Por lo tanto, los socialistas utópicos abogan abiertamente por la promiscuidad y el «amor libre» como la respuesta al deseo sexual.
Estos “paraísos” comunistas desafiaban directamente a la familia tradicional o propugnaban un sistema de esposas comunes, lo que llevó a las comunidades locales, las iglesias y los gobiernos a verlos como un desafío a la moral y la ética tradicionales y a tomar medidas para suprimirlos.
El fracaso de las comunas utópicas enseñó a Marx y Engels una lección: todavía no era el momento de defender abiertamente la llamada “comunidad de mujeres” (es decir, las relaciones sexuales sin restricciones matrimoniales) mencionada en El Manifiesto Comunista. Aunque su objetivo de eliminar la familia no había cambiado, adoptaron un enfoque más encubierto: atacaron el matrimonio como instrumento de opresión.
Tras la muerte de Marx, Engels escribió El origen de la familia, la propiedad privada y el Estado, a la luz de las investigaciones de Lewis H. Morgan, para completar la teoría de Marx sobre la familia y ampliar la concepción marxista del matrimonio. En él, afirmaba: “[El surgimiento de la monogamia] se basa en la supremacía del hombre, siendo el propósito expreso producir hijos de paternidad indiscutible; tal paternidad se exige porque esos hijos pasarán más tarde a ser propiedad de su padre como sus herederos naturales. Se distingue del matrimonio sindiásmico por la fuerza mucho mayor del vínculo matrimonial, que ya no puede disolverse por voluntad de ninguno de los cónyuges. Por regla general, ahora es sólo el hombre quien puede disolverlo y repudiar a su esposa”. [7]
Engels sostenía que la monogamia se basaba en la propiedad privada y que, una vez que toda la propiedad fuera compartida, habría un nuevo modelo de matrimonio basado puramente en el “amor sexual”. Se jactó de que en una sociedad comunista, la propiedad privada se volvería pública, el trabajo doméstico se profesionalizaría y no habría necesidad de preocuparse por el cuidado de los niños, ya que el cuidado y la educación de los niños serían responsabilidad del Estado. Escribió: “Esto elimina toda la ansiedad que ama. ¿No será suficiente eso para provocar el crecimiento gradual de las relaciones sexuales sin restricciones y, con ello, una opinión pública más tolerante con respecto al honor de una doncella y la vergüenza de una mujer?” [8]
Al igual que sus teorías económicas, la ideología social de Marx y Engels puede parecer convincente, pero fracasa en la práctica. Los sentimientos no son fiables; una persona puede amar a alguien hoy y a otra mañana. Sin las normas tradicionales de cortejo y matrimonio, el resultado inevitable es la promiscuidad sexual y el colapso del orden social. Además de las comunas utópicas mencionadas anteriormente, los intentos iniciales de los regímenes comunistas soviético y chino de aplicar la doctrina marxista en la política familiar terminaron en un fracaso total y fueron rápidamente revertidos.
Las relaciones entre esposos y esposas no siempre son fáciles. El juramento de “hasta que la muerte nos separe” durante una boda tradicional es un juramento a Dios. También representa la idea de que ambas partes están preparadas para enfrentar y superar las dificultades juntas. Lo que mantiene un matrimonio no son sólo las emociones o los sentimientos, sino también un sentido de responsabilidad moral y social. La necesidad de tratar bien a la otra mitad, así como de cuidar a los hijos y a la familia extensa, transforma a los esposos en hombres maduros y a las esposas en mujeres maduras.
Lo que Marx y Engels promovieron, a pesar de reforzarlo con frases como “libertad”, “liberación” y “amor”, en realidad no era nada más que el abandono de la responsabilidad moral personal y la entrega al deseo. En la época de Fourier y Marx, la mayoría de la gente todavía era religiosa y, por lo tanto, recelaba de los intentos abiertos de promover la inmoralidad sexual. Sin embargo, durante el siglo XX y más allá, el propio Marx difícilmente podría haber imaginado las racionalizaciones que se le ocurrirían a la gente para abrazar el caos sexual del pensamiento marxista e impulsar la destrucción de la familia y el matrimonio.
3. Los primeros intentos de liberación sexual bajo el comunismo
En la actualidad, los regímenes socialistas autoritarios suelen asociarse con un estricto conservadurismo social, que incluye roles de género y leyes matrimoniales que parecen estar fuera de sintonía con el progresismo liberal occidental. Sin embargo, esas políticas no nacen de un deseo de preservar la cultura o la moralidad tradicionales, sino que existen únicamente sobre la base del deseo del régimen comunista de convertir el amor y las relaciones familiares en instrumentos de poder estatal. De hecho, al comienzo del régimen comunista en países como Rusia y China, los líderes del Partido intentaron implementar todo el programa marxista de una sola vez, incluidos experimentos desastrosos con la liberación sexual.
Como ya se ha explicado, el caos sexual es una característica innata de la ideología comunista. Se cree que Marx violó a su criada y que hizo que Engels criara al niño que tuvo. Engels cohabitó con un par de hermanas. Lenin mantuvo relaciones extramatrimoniales durante años y contrajo sífilis de prostitutas. Se sabe que Stalin se aprovechaba de las mujeres casadas.
Después de que los bolcheviques tomaron el poder en Rusia, instituyeron la práctica de compartir esposas. La Unión Soviética de la época puede considerarse pionera de la liberación sexual. En 1990, un año antes de la caída de la Unión Soviética, la revista rusa estatal Rodina publicó un artículo que describía el fenómeno de compartir esposas durante el gobierno soviético temprano. El artículo describía la vida privada de los líderes soviéticos León Trotsky, Nikolai Bujarin, Alexandra Kollontai y otros, diciendo que eran “tan casuales como perros” en sus actividades sexuales. Ya en 1904, Lenin escribió despectivamente sobre la situación: “La lujuria puede emancipar la energía del espíritu; no por valores pseudofamiliares, sino por la victoria del socialismo, debe eliminarse este coágulo de sangre”. [9]
En una reunión del Partido Obrero Socialdemócrata Ruso, Trotsky propuso que, una vez que los bolcheviques tomaran el poder, se redactarían nuevos principios fundamentales de las relaciones sexuales. Tras la destrucción de la familia, la teoría comunista exige que haya un período de satisfacción sin restricciones de los deseos sexuales. Trotsky también dijo que la responsabilidad de educar a los niños debería recaer exclusivamente en el Estado.
En una carta a Lenin en 1911, Trotsky escribió: “Sin duda, la opresión sexual es el principal medio de esclavización del hombre. Mientras exista tal opresión, no puede hablarse de verdadera libertad. La familia, como institución burguesa, ha dejado de existir por completo. Es necesario hablar más de esto a los trabajadores”.Lenin respondió: “Y no sólo la familia. Hay que abolir todas las prohibiciones relativas a la sexualidad… Tenemos algo que aprender de las sufragistas: hay que levantar incluso la prohibición del amor entre personas del mismo sexo”. [10]
a. La teoría soviética del «vaso de agua»
Después de que los bolcheviques tomaron el poder, Lenin promulgó una serie de normas que abolían el matrimonio y despenalizaban la homosexualidad. En esa época también existía el lema “¡Abajo la vergüenza!”. Esto formaba parte del intento bolchevique de crear el “hombre nuevo” de la ideología socialista. A veces, los seguidores incluso deambulaban desnudos por las calles, gritando consignas como “La vergüenza forma parte del pasado burgués del pueblo soviético”. [11]
A principios de la década de 1920, la ex Comisaria del Pueblo para el Bienestar Social, Alexandra Kollontai, popularizó la teoría del “vaso de agua” sobre la sexualidad. Kollontai era una revolucionaria de una familia tradicional que se abrió camino hasta la facción bolchevique en busca de la “liberación de la mujer”. “Vaso de agua” es una alusión a la indulgencia sexual; la teoría sostenía que en una sociedad comunista, saciar el deseo sexual debería ser tan normal y fácil como beber un vaso de agua. El concepto se difundió entre los trabajadores de las fábricas y, especialmente, entre los estudiantes adolescentes.
“La moralidad actual de nuestra juventud se resume de la siguiente manera”, escribió la conocida comunista Madame Smidovich en el periódico del Partido Comunista Pravda en marzo de 1925. “Todo miembro, incluso menor de edad, de la Liga de la Juventud Comunista y todo estudiante de la Rabfak [escuela de formación del Partido Comunista] tiene derecho a satisfacer su deseo sexual. Este concepto se ha convertido en un axioma, y la abstinencia se considera una noción burguesa. Si un hombre desea a una joven, ya sea estudiante, trabajadora o incluso una niña en edad escolar, entonces la niña debe obedecer su lujuria; de lo contrario, será considerada una hija burguesa, indigna de ser llamada una verdadera comunista”. [12]
El divorcio también se normalizó y se generalizó. “La tasa de divorcios se disparó a niveles nunca vistos en la historia de la humanidad. En poco tiempo, parecía que todos en Moscú se habían divorciado”, señaló el profesor Paul Kengor en su libro de 2015 Takedown: From Communists to Progressives, How the Left Has Sabotaged Family and Marriage (Desmantelamiento: de comunistas a progresistas, cómo la izquierda ha saboteado la familia y el matrimonio). [13] En 1926, la revista estadounidense The Atlantic publicó un artículo sobre la asombrosa situación en la URSS, con el titular “El esfuerzo ruso por abolir el matrimonio”.
El fenómeno de las “familias suecas” —que no tiene nada que ver con Suecia, sino que se refiere a un gran grupo de hombres y mujeres que viven juntos y tienen relaciones sexuales ocasionales— también apareció durante este período de liberación sexual. Esto abrió las puertas a la promiscuidad, la violación, las familias desintegradas, las enfermedades de transmisión sexual y otros síntomas de colapso moral. [14]
Tras la expansión de las comunas socialistas, estas “familias suecas” se extendieron por toda la Unión Soviética. Esto se conoció como la “nacionalización” o “socialización” de las mujeres. Las mujeres socialistas de Ekaterimburgo en 1918 son un triste ejemplo: después de que los bolcheviques se apoderaran de la ciudad, promulgaron una ordenanza que establecía que las mujeres jóvenes de entre dieciséis y veinticinco años debían ser “socializadas”. Un número desconocido de mujeres fueron entregadas a los soldados del Ejército Rojo y a los funcionarios civiles para que las “socializaran”. [15]
En 1921, durante una conversación con la activista feminista Clara Zetkin, Lenin deploró la teoría del “vaso de agua”, calificándola de antimarxista y antisocial. [16] La razón de ello era que la liberación sexual trajo consigo un efecto secundario indeseable: una afluencia de bebés no deseados, muchos de los cuales eran abandonados porque no había medios para cuidarlos. Los bolcheviques endurecieron sus políticas sobre el sexo a finales de la década de 1920.En los años posteriores a la muerte de Lenin, el Partido Comunista de la Unión Soviética tomó medidas drásticas contra la permisividad sexual que había fomentado anteriormente y, en ocasiones, hecho obligatoria. Junto con otros innumerables creyentes idealistas del programa revolucionario, muchos comunistas que habían defendido el amor libre y la homosexualidad acabaron en los gulags de Stalin. Se exhortó a las mujeres soviéticas a que retomaran su papel tradicional de madres, procrearan más hijos y los criaran para que sirvieran al Partido Comunista.
b. Liberación sexual en las «regiones soviéticas» chinas
Las circunstancias durante los primeros años del Partido Comunista Chino (PCCh) eran similares a las de la Unión Soviética; todos los partidos comunistas son variedades de frutas venenosas del mismo árbol. Chen Duxiu, uno de los primeros dirigentes comunistas, era conocido por su vida personal desenfrenada. Según las memorias de los cuadros trotskistas Zheng Chaolin y Chen Bilan, comunistas como Qu Qiubai, Cai Hesen, Zhang Tailei, Xiang Jingyu y Peng Shuzhi tenían todos historias sexuales un tanto confusas, y sus actitudes hacia el sexo eran similares a la del “vaso de agua” de los primeros revolucionarios soviéticos.
La liberación sexual fue abrazada no sólo por los líderes intelectuales del Partido, sino también por la gente común que vivía en las primeras “regiones soviéticas” del PCCh, que eran enclaves revolucionarios establecidos en las provincias de Hubei, Henan y Anhui durante la época de la rebelión contra el Partido Nacionalista antes de la invasión japonesa en la Segunda Guerra Mundial. Debido a la promoción de la igualdad de la mujer y de la libertad absoluta para casarse y divorciarse, el trabajo revolucionario a menudo se vio interrumpido para satisfacer el deseo sexual.
Los jóvenes de las regiones soviéticas solían disfrutar de relaciones promiscuas con el pretexto de “conectarse con las masas”. No era raro que las mujeres jóvenes tuvieran seis o siete parejas sexuales. Según la Colección de Documentos Históricos Revolucionarios de los Distritos Soviéticos de Hubei-Henan-Anhui, entre los jefes locales del partido en lugares como Hong’an, Huangma, Huangqi, Guangshan y otros, “alrededor de tres cuartas partes de ellos tenían relaciones sexuales con docenas o cientos de mujeres”.
A finales de la primavera de 1931, cuando el comandante militar del PCCh y miembro fundador Zhang Guotao se hizo cargo de una región soviética, observó que la sífilis estaba tan extendida que tuvo que solicitar al Comité Central del Partido médicos especializados en el tratamiento de la enfermedad. Muchos años después, en sus memorias, recordó vívidamente historias de mujeres que habían sido acosadas sexualmente en los enclaves, incluidas algunas de las amantes de los generales de alto rango. [17]
Durante la década de 1930, la libertad sexual empezó a ser percibida como una amenaza para el movimiento comunista chino. El mismo problema de desintegración social que se encontró en la Rusia soviética se repitió: los reclutas del Ejército Rojo del PCCh comenzaron a preocuparse de que sus esposas tuvieran aventuras extramatrimoniales o se divorciaran de ellos una vez que se unieran a la revolución. Esto perjudicó la eficacia de combate de las tropas. Además, la repentina explosión de promiscuidad generó una fuerte reacción popular contra la idea de las “esposas comunes” y nociones similares. Los enclaves comenzaron a implementar políticas como la protección de los matrimonios militares y la limitación del número de divorcios.
4. Cómo el comunismo destruye a las familias en Occidente
Las tendencias ideológicas del comunismo se originaron en el siglo XIX. Después de más de un siglo de transformación y evolución en Occidente, cobraron protagonismo en Estados Unidos y otros países libres en la década de 1960.Durante esa década, aparecieron movimientos sociales y culturales desviados, influidos y alentados por el neomarxismo y otras ideologías radicales, como la contracultura hippie, la Nueva Izquierda radical, el movimiento feminista y la revolución sexual. Estos turbulentos movimientos sociales formaban parte de un feroz ataque al sistema político, el sistema de valores tradicionales y el tejido social de Estados Unidos. Se extendieron rápidamente a Europa y alteraron rápidamente el pensamiento dominante sobre la sociedad, la familia, el sexo y los valores culturales. Esto llevó al debilitamiento de los valores familiares occidentales tradicionales y al declive de la institución de la familia y su centralidad en la vida social. La agitación social resultante trajo consigo una serie de problemas, entre ellos la proliferación de la pornografía, la propagación del abuso de drogas, el colapso de la moral sexual, el aumento de la tasa de delincuencia juvenil y la expansión de los grupos dependientes de la asistencia social.
a. Promover la liberación sexual
La liberación sexual (también conocida como revolución sexual) tuvo un crecimiento explosivo en los Estados Unidos durante la década de 1960. El movimiento del amor libre, que viola la moral sexual tradicional, allanó el camino para la erosión y desintegración gradual de los valores familiares tradicionales. El concepto de “amor libre” postula que la actividad sexual en todas sus formas debe ser completamente libre. Desde esta perspectiva, el matrimonio, el aborto y el adulterio no deben ser restringidos por el gobierno o por la ley, ni sujetos a regulación social.
Los seguidores de Fourier y John Humphrey Noyes fueron los primeros en acuñar el término “amor libre”. En los últimos tiempos, casi todos los principales promotores de las ideas del amor libre han sido socialistas o personas profundamente influidas por el pensamiento socialista. Por ejemplo, el filósofo socialista Edward Carpenter estuvo entre los pioneros del movimiento del amor libre en Gran Bretaña y fue uno de los primeros activistas por los derechos de los homosexuales. El principal precursor del movimiento del amor libre en Francia fue Émile Armand, un anarcocomunista en sus inicios que más tarde se basó en el comunismo utópico de Fourier, fundó el anarquismo individualista francés (que se incluye en la categoría más amplia del socialismo) y abogó por la promiscuidad, la homosexualidad y la bisexualidad. El pionero del movimiento del amor libre en Australia fue John “Chummy” Fleming, un unionista y defensor del anarquismo (otra rama del socialismo).
El movimiento del amor libre en Estados Unidos dio sus frutos con el lanzamiento en 1953 de la revista erótica Playboy. La revista utilizaba papel satinado para crear la impresión de que era artística y no sórdida. También utilizaba una costosa impresión a color, con el resultado de que el contenido pornográfico, que por lo general se consideraba de clase baja y vulgar, rápidamente se convirtió en una revista de ocio de “clase alta”.
A mediados del siglo XX, cuando la cultura hippie se hizo cada vez más popular y el amor libre ganó aceptación generalizada, la revolución sexual hizo su debut oficial. El término “revolución sexual” fue acuñado por Wilhelm Reich, el fundador austríaco del psicoanálisis comunista. Él combinó el marxismo con el psicoanálisis freudiano, creyendo que el primero liberaba a las personas de la “opresión económica”, mientras que el segundo las liberaba de la “represión sexual”.
Otro fundador de la teoría de la liberación sexual fue Herbert Marcuse, de la Escuela de Frankfurt. Durante el movimiento de contracultura occidental de los años 60, su lema “Haz el amor, no la guerra” incrustó profundamente en los corazones de la gente la noción de liberación sexual.
La idea de liberación sexual se extendió por Occidente con los superventas Kinsey Reports (dos libros titulados Sexual Behavior in the Human Male y Sexual Behavior in the Human Female), así como con la amplia disponibilidad de anticonceptivos orales. Vale la pena mencionar que los académicos contemporáneos han descubierto datos estadísticos distorsionados en la obra de Alfred Kinsey, así como exageraciones, simplificaciones excesivas y otras falacias impulsadas por sus compromisos políticos e ideológicos. Kinsey se propuso demostrar que el sexo extramatrimonial, el sexo homosexual, el deseo sexual en niños desde muy pequeños, etc., eran comunes y, de ese modo, dirigir a la sociedad para que aceptara la normalización de estos fenómenos, una tarea en la que tuvo un gran éxito. Trabajó con pedófilos en sus investigaciones y experimentos sexuales con bebés y niños. [18]
De repente, la “liberación sexual” se puso de moda. Entre los jóvenes, la promiscuidad se consideraba normal. Los adolescentes que admitían ser vírgenes eran ridiculizados por sus compañeros. Los datos muestran que de las que cumplieron quince años entre 1954 y 1963 (la generación de los 60), el 82 por ciento había tenido relaciones sexuales prematrimoniales a la edad de treinta años. [19] En la década de 2010, solo el 5 por ciento de las nuevas novias estadounidenses eran vírgenes, mientras que el 18 por ciento ya había tenido diez o más parejas sexuales. [20] La corriente cultural dominante se ha saturado de sexo, como se ve en la publicidad, la literatura, el cine y la televisión.
Leer a continuación: Capítulo 7, Parte II
Lea la serie aquí: Cómo el espectro del comunismo gobierna nuestro mundo
Referencias
1. Friedrich Engels,
Orígenes de la familia, la propiedad privada y el Estado, trad. Alick West, (1884), cap. 2, parte 4, consultado a través de Marxists Internet Archive el 17 de abril de 2020,
https://www.marxists.org/archive/marx/works/1884/origin-family/ch02d.htm .2. W. Bradford Wilcox, “La evolución del divorcio”,
National Affairs, núm. 1 (otoño de 2009),
https://www.nationalaffairs.com/publications/detail/the-evolution-of-divorce .
3. Centros para el Control y la Prevención de Enfermedades de Estados Unidos, Centro Nacional de Estadísticas de Salud, “Tabla 1–17. Número y porcentaje de nacimientos de mujeres solteras, por raza y origen hispano: Estados Unidos, 1940–2000”, https://www.cdc.gov/nchs/data/statab/t001x17.pdf.4. John Elflein, “Porcentaje de nacimientos de mujeres solteras en EE. UU. de 1980 a 2018”, Statista, 3 de diciembre de 2019,
https://www.statista.com/statistics/276025/us-percentage-of-births-to-unmarried-women/ .
5. Génesis 2:23, Biblia Versión Estándar Americana.6. Robert Owen, “Crítica del individualismo (1825–1826)”, Indiana University–Bloomington, 4 de julio de 1826, consultado el 17 de abril de 2020.
Orígenes, cap. 2.
8. Ibíd.9. Alexander Melnichenko Александр Мельниченко, “Velikaya oktyabyr’skaya seksual’naya revolyutsiya” Великая октябрьская сексуальная революция [“La gran revolución sexual de Octubre”], Russian Folk Line, 20 de agosto de 2017,
http://ruskline.ru/opp/2017/avgust/21/velikaya_oktyabrskaya_seksualnaya_revolyuciya . [En ruso]
10. Ibíd.
11. Ibíd.12. Madame Smidovich Смидович, citado en Natal’ya Korotkaya Наталья Короткая, “Eros revolyutsii: Komsomolka, nye bud’ myeshchankoy — pomogi muzhchinye cnyat’ napryazheniye!” Эрос революции: “Комсомолка, не будь мещанкой — помоги мужчине снять напряжение!” [“Eros de la revolución: ‘Chica Komsomol, no seas burguesa: ¡ayuda a un hombre a aliviar la tensión!’”], Tut.By Online, 10 de noviembre de 2012,
https://lady.tut.by/news/sex /319720.html?crnd=68249 . [En ruso]13. Paul Kengor,
Takedown: De comunistas a progresistas, cómo la izquierda ha saboteado la familia y el matrimonio (Washington, DC: WND Books, 2015), 54.
14. Melnichenko, “El Grande”.15. Xia Hou 夏侯, “Gongchanzhuyi de yinluan jiyin—xingjiefang” 共产主义的淫乱基因——性解放 [“El gen promiscuo del comunismo: liberación sexual”],
The Epoch Times (edición china), 9 de abril de 2017,
http://www.epochtimes.com/gb/17/4/9/n9018949.htm . [En chino]16. Clara Zetkin, “Lenin sobre la cuestión de las mujeres”,
La emancipación de la mujer: de los escritos de VI Lenin, Marxists Internet Archive, consultado el 17 de abril de 2020,
https://www.marxists.org/archive/zetkin/1920/lenin/zetkin1.htm .17. Huang Wenzhi 黃文治, “’Nuola zou hou zen yang’: Funü jiefang, hunyinziyou ji jiejigeming—yi E Yu Wan Suqu wei zhongxin de lishikaocha (1922–1932)” “娜拉走後怎樣”：婦女解放、婚姻自由及階級革命—以鄂豫皖蘇區為中心的歷史考察 (1922–1932）” [“’Qué pasó después de que Nora se fuera’: Liberación de la mujer, libertad de matrimonio y revolución de clases: un estudio histórico de la Distritos soviéticos de Hubei-Henan-Anhui (1922-1932)”], Open Times no. 4 (2013). Esta fuente se basa en información de
E Yu Wan Suqu geming lishi wenjianhuiji鄂豫皖苏区革命历史文件汇集, [
Colección de documentos históricos revolucionarios en los distritos soviéticos de Hubei-Henan-Anhui ]. [En chino]18. Judith A. Reisman et al.,
Kinsey, Sexo y fraude: el adoctrinamiento de un pueblo (Lafayette, LA: Lochinvar-Huntington House, 1990).19. Lawrence B. Finer, “Tendencias en las relaciones sexuales prematrimoniales en los Estados Unidos, 1954-2003”,
Public Health Reports, vol. 122, número 1 (1 de enero de 2007): 73–78.20. Nicholas H. Wolfinger, “Tendencias contraintuitivas en el vínculo entre el sexo prematrimonial y la estabilidad marital”, Institute for Family Studies, 6 de junio de 2016,
Dios Padre: Europa será el primer objetivo del Dragón Rojo seguido por los Estados Unidos de Norte América
Mensaje del Libro de la Verdad 🏹
14 de febrero del 2012
Hija Mía, Mi tiempo, en relación a Mi castigo y al Aviso, no es para tu conocimiento.
No hay necesidad de preocuparse acerca de Mi tiempo Divino, porque este estará solo de acuerdo a Mi Santa Voluntad.
Sabe esto: aunque, el Dragón Rojo del que te fue dicho hace algún tiempo, ha levantado ahora su cabeza tímidamente pero con un intento mortal de devorar cristianos por todo el mundo.
Paciente esperando por mucho tiempo, él ahora se abalanzará y con el fuego de su boca, destruirá todo lo que represente homenaje para Mí, Dios Altísimo y para Mi amado Hijo, Jesucristo.
Europa será el primer objetivo y después los Estados Unidos de América.
El comunismo será introducido y afligirá a los que se opongan al reino del Dragón Rojo.
Hija Mía, sé que los recientes mensajes divinos dados a ti, son una distracción pero la verdad debe ser revelada.
Es solo a través de las profecías que se hace conocer que la fe se restaurará. Esta es la razón del por qué las profecías están siendo dadas a Mis hijos ahora, para que así ellos reconozcan la verdad de Mis enseñanzas.
Todas las profecías dadas a Mis profetas Daniel y Juan, se desplegarán capa por capa.
Se te darán detalles a ti, hija Mía, para ayudar a edificar el remanente de Mi Iglesia en la Tierra.
Ellos, Mis hijos, necesitarán ser consolados por Mi mensajes de amor y voy a tranquilizarlos de esto.
Apóyense en Mí, hijos, su amado Padre y les daré las gracias que necesitan para derrotar al enemigo.
Ellos no pueden ganar y su poder no solo será breve, sino que el Dragón Rojo y sus ciegos aliados serán lanzados al fuego de la condenación eterna.
Recen por las almas de ellos porque ustedes pueden ayudarlos mediante sus oraciones con la finalidad de salvarlos.
El Aviso le importará poco a los seguidores de Satanás, al dragón rojo y a sus ejércitos.
Tan endurecidos están sus corazones, que ellos deliberadamente están al lado del maligno. Su fidelidad es al falso paraíso que él les promete.
Así como a las almas elegidas se les da el don de apariciones, o, como en tu caso, el don de verme y a Mi amado Hijo, Jesucristo, a ciertas almas les son mostradas visiones de Satanás y de sus ángeles caídos.
Tan cercano es su compromiso con el maligno, que muchos de los seguidores de Satanás, preferirían morir que reconocer, a Mí su Padre Todopoderoso.
Mi promesa es esta, hijos:
Yo protegeré a todos Mis hijos que tienen el sello de Mi amor incrustado en sus almas.
A Ustedes se les evitará la persecución, para que así permanezcan fortalecidos, para rezar con toda su fuerza por estas personas perversas.
Esto ayudará a diluir el terror y a evitar la guerra, la hambruna y las persecuciones religiosas.
Las oraciones a Mi, su Padre, deben ser incluidas en sus oraciones diarias con esta Cruzada de Oración especial (30): Oración para evitar la guerra, hambruna y persecución religiosa.
“Oh mi Padre Eterno, Dios Creador del Universo, en el Nombre de Tu precioso Hijo, Te suplico que nos hagas amarte más. Ayúdanos a ser valientes, audaces, y fuertes ante la adversidad.
Acepta nuestros sacrificios, sufrimientos y pruebas como un regalo ante Tu Trono para salvar a Tus hijos en la Tierra. Suaviza los corazones de las almas impuras.
Abre sus ojos a la Verdad de Tu amor, para que así ellas puedan unirse con todos Tu hijos en el Paraíso en la Tierra que tan amorosamente creaste para nosotros, de acuerdo a Tu Divina Voluntad. Amén”
Por favor no ignoren Mi Intervención celestial en sus vidas, hoy día, hijos.
Para aquellos de ustedes con un profundo amor por Mi, su Padre, sepan que Yo debo prepararles para este importante recorrido.
No estaría haciendo Mi deber como su amoroso Creador y Padre, si Yo no Me comunico con ustedes durante este, el fin de los tiempos, así como los conocen en la Tierra como lo es ahora.
Para aquellos que puedan estar asustados por Mis Santísimas Palabras, déjenme consolarles diciéndoles que esto no significa el fin del mundo. Porque no es así.
Este es simplemente el final del reinado de Satanás en la Tierra, lo cual es para dar la bienvenida, hijos.
El momento se está acercando para que Mi Hijo ocupe Su legítimo trono cuando El venga, por Segunda vez, a reinar sobre el Nuevo perfecto Paraíso en la Tierra.
Mi corazón estalla de alegría, cuando les digo, hijos, de la Nueva Tierra que he preparado para ustedes.
Mis hijos vivirán por 1,000 años en el Paraíso que creé para Adán y Eva.
Habrá paz, amor, armonía y no les faltará nada.
La gente se casará, tendrá hijos y las flores, ríos, mares, montañas y lagos, les quitarán el aliento.
Los animales vivirán con Mis hijos en armonía y serán gobernados con amor bajo el reinado de Mi Hijo, Jesucristo.
Solo entonces Mi Santa Voluntad será hecha en la Tierra como en el Cielo.
Vuestro amoroso Padre,
Dios, el Creador de toda la Humanidad,
Dios el Altísimo
- Elon Musk acusa al “sucio Sánchez” de ser un “tirano” y un “traidor” por prohibir las redes sociales a menores de 16 años
Pedro Sánchez ha anunciado que prohibirá las redes sociales a menores de 16 años y perseguirá a las plataformas digitales y a sus directivos que no retiren contenidos “de odio e ilegales”. El magnate multimillonario Elon Musk ha acusado al presidente del Gobierno, Pedro Sánchez, de ser un “tirano” y de traicionar a España, trasSigue leyendo «Elon Musk acusa al “sucio Sánchez” de ser un “tirano” y un “traidor” por prohibir las redes sociales a menores de 16 años» - ¿Hasta cuándo abusarán de nuestra paciencia?… Sobre Tucho
El título es una cita de Cicerón, en su famosa invectiva contra Catilina. ¿Hasta cuándo abusarán de nuestra paciencia?… «Quousque Tandem Abutere, Tucho, Patientia Nostra?» Por Benedetta De Vito El cardenal Tucho, un hombre muy valiente, corrió hacia el Papa para defenderse de los ataques de los laicos «malvados» que lo atacaban, tan bueno, honestoSigue leyendo «¿Hasta cuándo abusarán de nuestra paciencia?… Sobre Tucho» - La Conferencia Episcopal intentó censurar artículos de Infovaticana a cambio de 5.683 euros
Ese fue el precio puesto a la censura. En febrero de 2025, la agencia de medios que gestiona la publicidad digital de la Conferencia Episcopal Española contactó con Infovaticana, medio online líder en audiencia de información eclesial en español, para ofrecer una campaña publicitaria. La iniciativa no partió de Infovaticana, sino de la propia estructura publicitariaSigue leyendo «La Conferencia Episcopal intentó censurar artículos de Infovaticana a cambio de 5.683 euros» - Ecumenismo sin Eucaristía: Unidad que no existe. La presencia real no es un detalle
Si deseamos permanecer fieles a la fe apostólica, una pregunta es ineludible: ¿puede existir la verdadera unidad cristiana sin un acuerdo sobre la Eucaristía y la presencia real de Jesucristo? Por Cinzia Notaro En los últimos años, se ha hablado cada vez más de ecumenismo espiritual , como si la unidad entre los cristianos pudiera construirse independientementeSigue leyendo «Ecumenismo sin Eucaristía: Unidad que no existe. La presencia real no es un detalle» - Sacerdote planta cara a Petro tras afirmar que Jesús hizo el amor con María Magdalena
Durante una homilía, un sacerdote católico lanzó una crítica contundente y directa contra Gustavo Petro, calificándolo de “grosero”, “blasfemo” e “irrespetuoso” por sus recientes declaraciones sobre la relación entre Jesús y María Magdalena. Sacerdote le planta cara al narcoterrorista y hereje presidente de Colombia, tras afirmar que Jesucristo “hizo el amor” con María Magdalena ySigue leyendo «Sacerdote planta cara a Petro tras afirmar que Jesús hizo el amor con María Magdalena»
