No solo abraza todas las herejías del ‘papa Francisco’ , sino que, con este informe, está registrado por conspirar para destruir la misa un mes antes de su «selección».
En todos los manuales tradicionales de teología, el deseo de destruir la misa católica se clasifica como «herético» y «cismático». ¡Cuánto más abuso necesitan los católicos para reconocer que este hombre ni siquiera es católico, ni siquiera el Papa! De hecho, sería blasfemia afirmar que el Señor Jesús le daría el Munus Petrino.
El caso del obispo Martin ha estallado esta misma semana como escándalo público entre fieles y sacerdotes. Su decisión de prohibir la Misa tradicional en todas las parroquias de su diócesis ha sido recibida como una verdadera declaración de guerra a los católicos que aman la Tradición, muchos de ellos jóvenes y profundamente comprometidos con la vida de la Iglesia. Pero Martin no se ha limitado a cerrar puertas litúrgicas: ha dado pasos que rayan en la obsesión ideológica, llegando incluso a reprender a sacerdotes y acólitos por realizar la genuflexión ante el Santísimo.
Esto no es pastoral, es persecución. Es la instauración de un régimen de represión simbólica en el que todo gesto de reverencia es sospechoso. En nombre de una supuesta “unidad”, se persigue lo que genera vocaciones, fidelidad y conversión. Porque, lejos de lo que muchos creen, la Tradición no es un reducto nostálgico, sino un semillero vivo de fe y compromiso. El obispo Martin no corrige un abuso: aniquila lo que funciona.
Un encuentro tras los muros del Vaticano
El 1 de abril de 2025, el obispo Michael Martin de Charlotte, Carolina del Norte, viajó a Roma para una reunión privada de una hora con el cardenal Robert Francis Prevost, entonces el poderoso prefecto del Dicasterio para los Obispos. En ese momento, Prevost aún no era papa, pero su influencia era innegable. Como jefe de la oficina del Vaticano encargada del nombramiento de obispos, tenía un alcance global y un historial de favorecer a quienes se alineaban con el programa de Francisco.
Tan sólo cinco semanas después, ese mismo cardenal sería elegido León XIV.
La mayoría de los católicos, incluso en Charlotte, desconocían la reunión. Pero se reconoció públicamente en las noticias diocesanas tras la elección de Leo, y el obispo Martin describió a Prevost como una persona tranquila, con una visión global y un profundo interés en el estado de la Iglesia en Estados Unidos. No son cumplidos casuales. Parecen un código. En el lenguaje de la diplomacia eclesial, Martin decía: « Conocí a este hombre y sé cuál es su postura».
De la reunión en el patio a la homilía en la catedral
Apenas unos días después de que Prevost se convirtiera en León XIV el 8 de mayo, el obispo Martin no tardó en manifestar su lealtad. El 9 de mayo, predicó una misa especial en Charlotte e instó a los católicos a acoger la visión del nuevo papa como un momento espiritual de renovación.
Pero el mensaje de Martin no se centraba en la reverencia al papado ni en la continuidad de la tradición. Era un llamado a abrazar la «unidad», el «diálogo» y el «acompañamiento»; los lemas de la sinodalidad que se han convertido en un código para marginar cualquier cosa preconciliar. «¿Estamos aprovechando este momento?», preguntó a la congregación, instando a renovar diariamente el compromiso con Cristo mediante actos de conformidad espiritual y de comunidad.
Esto no fue una homilía. Fue un lanzamiento suave.
Llega la represión
El 20 de mayo, menos de dos semanas después de la ascensión de Prevost al trono, el obispo Martin publicó un decreto diocesano de gran alcance. Su propósito era inequívoco: concluir lo que Francisco había comenzado en Traditionis Custodes. Se prohibieron las misas públicas en latín en las iglesias parroquiales. Las celebraciones existentes quedarían confinadas a una sola capilla diocesana, en cuarentena como una reliquia del pasado.
El memorando contenía todas las huellas familiares. Invocaba vagos llamados a la unidad. Citaba la autoridad del Papa. Evitaba cualquier atisbo de preocupación pastoral o de conciencia del sufrimiento real que estas decisiones causan.
Este no fue el acto de un obispo que lidiaba con tensiones eclesiásticas. Fue la decisión segura de un hombre que sabía (porque lo había pedido) que Roma no se interpondría en su camino.
La reunión de abril en retrospectiva
Desde esta perspectiva, la reunión del 1 de abril entre Martin y Prevost adquiere una nueva relevancia. No fue meramente fraternal o consultiva, sino preparatoria.
En ese momento, Prevost tenía todas las razones para creer que podía ser elegido papa. Y Martin, bajo la presión del ala progresista de Roma, tenía todas las razones para buscar garantías. ¿Hablaron explícitamente de la misa en latín? No lo sabemos. Pero el silencio puede ser tan revelador como las palabras. Si Prevost no hubiera dicho nada para desalentar la represión, o peor aún, hubiera insinuado apoyo, Martin habría salido de Roma con la plena confianza de que su propia represión contaría con la aprobación del régimen entrante.
Y efectivamente eso fue exactamente lo que ocurrió.
León XIV: El candidato a la continuidad
Los primeros discursos papales de León XIV no han hecho más que confirmar los temores de muchos católicos tradicionales. Su énfasis en la sinodalidad, la interreligión y el humanismo ecológico refleja las propias prioridades de Francisco. Lo que falta es cualquier referencia a la restauración, la continuidad o los derechos de los católicos amantes de la tradición.
No ha dicho nada sobre las comunidades de misa latina. Ese silencio es estratégico.
Al no decir nada, León permite que obispos como Martín actúen sin temor a la corrección papal. La persecución continúa no con rayos papales, sino con silencio papal e iniciativa episcopal. La luz verde no destella; titila, silenciosamente, en las cancillerías de todo el mundo.
El verdadero “momento sinodal”
En su homilía del 9 de mayo, el obispo Martin exhortó a los fieles a «aprovechar el momento». Resulta que no se refería a una renovación de la vida católica, sino a un ajuste de cuentas. Un momento para desarraigar la misa tradicional, aislar a quienes la practicaban y consolidar el nuevo orden eclesial bajo un papa afín.
Los fieles de Charlotte se enfrentan a una disyuntiva: obedecer, dispersarse o resistir. Pero que nadie diga que no fueron advertidos. El camino no se eligió en mayo, sino en abril; tras los muros del Vaticano, en una conversación discreta cuyos efectos resonarán durante años.
La represión no surgió de la nada. Vino de Roma.
Actualización: 30/05/25
El 29 de mayo, The Pillar publicó un artículo titulado: «En la reunión de Prevost, se insta a Martin de Charlotte a reducir el ritmo del proyecto de la catedral».
El artículo de The Pillar informa que:
- La reunión del 1 de abril del obispo Martin con el cardenal Prevost fue parte de una visita ad limina para nuevos obispos.
- La represión de la misa en latín ya se estaba planeando en el momento de la reunión.
- Prevost no le dio instrucciones directas a Martin sobre la política de la misa en latín.
- Una fuente dice que Martin simplemente informó a Prevost de los próximos cambios.
Mis pensamientos:
La cronología sigue siendo incriminatoria.
Incluso si Martin ya hubiera elaborado su política, informar a Prevost en persona pocas semanas antes del cónclave papal, sin ninguna oposición, habría fortalecido su confianza en que Roma no se opondría. El silencio es un permiso en la política episcopal.
«No se dieron instrucciones» es una tergiversación sin sentido.
Por supuesto, Prevost no dio directivas explícitas. No las necesitaba. Estos hombres hablan con asentimientos y eufemismos. Si Martin dijo: «Tengo intención de restringir la misa en latín», y Prevost sonrió, asintió o ofreció apoyo general a la unidad y la implementación de la Traditionis Custodes , esa es toda la luz verde que necesita un obispo.
El Pilar reconoce que la política se estaba formando en ese momento.
Esto confirma mi punto. Si la política se estaba ultimando, la reunión de Roma proporcionó precisamente el tipo de garantía que Martin buscaría antes de emitir una directiva diocesana disruptiva. El hecho de que Martin no pospusiera la represión después de la reunión demuestra que, independientemente del tono que recibió de Prevost, no le dio ninguna razón para dudar.
El encuadre no es neutral.
El artículo de Pillar parece diseñado más para estabilizar la narrativa que para explorar la dinámica subyacente. Se apoya considerablemente en fuentes anónimas y presenta las acciones de Martin como rutinarias, pero eso no resuelve las preguntas más profundas. Evita la controversia, pero las implicaciones persisten.
From Rome
Infovaticana
El cambio en el formato de la Misa será pronto presentado en Mi Iglesia
Mensaje del Libro de la Verdad 🏹
29 de junio de 2013
Mi amadísima hija, debes ignorar el odio que se está desparramando de las bocas de aquellos que afirman ser gente santa y fieles seguidores de Mi amadísima Madre. Sabe que el odio que será mostrado en contra tuya será peor que al de cualquier otro profeta que vino antes que tú. Te digo esto no para asustarte, sino solo para que aceptes este hecho y luego ignores la maldad. Cada vez que la Presencia de Dios se da a conocer entre los hombres, siempre producirá una reacción violenta de la bestia que trabajará a través de otros para negar la Palabra de Dios.
Hija Mía, el cambio en el formato de la Misa será pronto presentado en Mi Iglesia. Será muy confuso y, muchos, no conseguirán ver las mentiras que serán presentadas dentro de las nuevas oraciones. Mi Presencia será censurada en la más sutil de las maneras, pero aquellos que siguen el nuevo formato, en el que Mi Verdadera Presencia será negada, serán incapaces de cumplir el Sacrificio a Dios en la forma que debe ser. Hija Mía, esta sola revelación dará lugar a que seas despreciada, pero debes saber que esto ha sido predicho. A Mis seguidores se les dirá que la Sagrada Comunión es referida a todas las personas – en todas partes – uniéndose como uno solo para mostrar amor uno al otro. Lenta, pero ciertamente, la Santa Misa ya no se tratará sobre Mi Santo Sacrificio. En su lugar la ceremonia será creada para rendir homenaje al hombre y seréis engañados en presenciar una confrontación ante Mis Santos Altares y ante todos los Tabernáculos en el mundo.
El día cuando los sacrificios diarios cesarán no está lejos. Sabed que vengo a advertiros de esto ahora para que no os muráis de hambre. Cuando seáis desprovistos de Mi Presencia, estaréis vacíos de Mi Espíritu y encontraréis difícil permanecer cerca de Mí.
Las palabras que serán utilizadas para engañaros incluirán la frase «por el bien de todos – por la unificación de todos los hijos de Dios”. La Misa asumirá un nuevo significado. Olvidada será Mi Muerte en la Cruz y todas las razones en torno serán redefinidas. Recordad en ese día Mis Palabras a vosotros ahora. Aceptad la sustitución y Mi Presencia desaparecerá. Yo estaré con vosotros pero no será Mi Cuerpo del que participarán.
Para aquellos que no creen en el malvado plan, que ya ha sido creado con el fin de eliminar todo rastro de Mí, digo esto ahora. Cuando Yo ya no esté, ¿me buscaréis? Cuando Mi Sagrada Eucaristía sea profanada, ¿excusaréis a aquellos responsables? O me seguiréis y escucharéis la Verdad cuando estéis rodeados de mentiras?
La elección será vuestra.
Vuestro Jesús
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