Encuentro entre Kiko Argüello y León XIV bajo la sombra de los excesos del Camino Neocatecumenal

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La cita ha despertado un interés particular, no solo por el perfil del visitante, sino por las implicaciones doctrinales y litúrgicas que subyacen a este encuentro.

En una jornada eclesial cargada de simbolismo, el Papa León XIV ha recibido en audiencia privada a Kiko Argüello, fundador del Camino Neocatecumenal. La cita ha despertado un interés particular, no solo por el perfil del visitante, sino por las implicaciones doctrinales y litúrgicas que subyacen a este encuentro.

Una liturgia al margen del Misal Romano

El Camino Neocatecumenal ha sido objeto de debate durante décadas por su interpretación peculiar de la liturgia. Entre sus prácticas más cuestionadas destaca la forma en que distribuyen y consumen la Sagrada Comunión: en sus misas, el fiel recibe la hostia consagrada en la mano pero no la consume inmediatamente, sino que espera durante minutos a que todos hayan recibido para hacerlo en simultáneo. Este gesto, gravemente irregular en la normativa litúrgica de la Iglesia, rompe con la praxis establecida por el Institutio Generalis del Misal Romano, que indica claramente que la comunión ha de consumirse al momento, en presencia del sacerdote.

Además, es frecuente en estas celebraciones la comunión bajo las dos especies con el uso de cálices de gran tamaño, en los que se consagran grandes cantidades de vino. Estas celebraciones registran constantemente derrames del contenido consagrado, poniendo en entredicho el debido cuidado hacia la presencia real de Cristo. La falta de celo en estas prácticas erosiona el sentido de reverencia que caracteriza a la liturgia romana y pone en riesgo la fe de los sencillos, al dar una imagen simbólica, casi horizontal, de lo que la Iglesia ha sostenido como una realidad ontológica y sustancial: la transubstanciación.

Otra práctica irregular del Camino es lo que se conoce como «escrutinios», en la que los miembros de una comunidad se reúnen en círculo y confiesan públicamente sus pecados, sellando un pacto de silencio. Esta visión horizontal del pecado —entendido principalmente como una ofensa social y no como ruptura de la relación con Dios— distorsiona gravemente el sentido sacramental de la penitencia, tal como lo establece el Catecismo de la Iglesia Católica (cf. nn. 1422-1484). Además, el ambiente cerrado de estas comunidades, cimentado en la exposición mutua de las miserias, puede adquirir tintes claramente sectarios, convirtiendo la vida comunitaria en una prisión emocional.

El legado interrumpido de Benedicto XVI

Cabe recordar que durante el pontificado de Benedicto XVI se preparaban directrices claras que restringían estas prácticas. Su renuncia dejó inconclusos varios procesos canónicos que apuntaban a una reforma litúrgica del Camino. Desde entonces, se ha instalado una suerte de “tregua” tácita, en la que estas prácticas se han tolerado más que corregido.

La visita de Argüello al nuevo Papa no parece ser un gesto de cortesía inocente. Muy probablemente se trata de un primer intento de asegurar el mantenimiento de estas singularidades en un nuevo ciclo pontificio. La preocupación del fundador es comprensible: muchos sectores de la Iglesia contemplan con creciente inquietud estas desviaciones, que no solo afectan a la comunión eclesial sino que dan pábulo a una eclesiología paralela.

Una eclesiología que reescribe la historia

El Camino Neocatecumenal ha sido criticado también por su visión teológica e histórica, que considera su particular versión poco rigurosa historiográficamente de la Iglesia preconstantiniana como modelo, despreciando siglos de desarrollo doctrinal y litúrgico. Esta lectura rupturista del Concilio Vaticano II, en clave de nuevo inicio más que de renovación, alimenta un desprecio tácito hacia la tradición post-apostólica, configurando una visión incompleta y selectiva del misterio eclesial.

¿Qué hará León XIV?

La pregunta que flota en el ambiente eclesial tras esta audiencia es clara: ¿será León XIV el pontífice que finalmente ponga orden en las prácticas litúrgicas del Camino Neocatecumenal, o continuará la permisividad heredada del pontificado anterior? La fidelidad a la lex orandi de la Iglesia no es un asunto menor ni opcional: se juega en ella la integridad de la fe común. La Iglesia no puede permitir liturgias a la carta, especialmente cuando estas difuminan la centralidad de Cristo presente en la Eucaristía y alteran la teología de los sacramentos.

Hoy, más que nunca, urge recordar que la unidad de la Iglesia no se construye a base de excepciones particulares, sino sobre la fidelidad común a lo que ha sido recibido, custodiado y celebrado durante dos mil años. La tradición es el hilo que mantiene viva la fe.

Que muera el Papa

¿Desde cuando «un cristiano» se complace deseando la muerte de otro («que muera el Papa»)?

“La única solución era que el Papa muriera. No murió, renunció. Gracias a Dios” – dijo Kiko Argüello al Arzobispo de San Juan de Puerto Rico Roberto Octavio González Nieves durante un encuentro sobre vocaciones.

Las palabras del fundador del Camino Neocatecumenal quedan inmortalizadas en un vídeo de 2017. En otras ocasiones, Kiko se ha referido a la dimisión de Benedicto XVI como un «regalo de la Virgen».

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Argüello agregó que fue la elección de Bergoglio lo que lo salvó, porque Benedicto XVI le había pedido a su grupo que eliminara los abusos litúrgicos, pero, Benedicto no pudo lograr o no forzó el cumplimiento de sus decisiones. Después de la elección de Francisco, el pronunciamiento de Benedicto XVI fue desechado, dice Argüello.

Benedicto había pedido al Camino Neocatecumenal seguir los libros del Novus Ordo sin abusos litúrgicos y asistir a la Eucaristía dominical parroquial al menos una vez al mes.

Monseñor Schneider habla sobre el Camino Neocatecumenal

Sr. Fülep: Mientras se persigue a la tradición, hay algunos nuevos movimientos modernos que están muy respaldados. Uno de ellos es la comunidad de Kiko. ¿Cuál es su opinión sobre el Camino Neocatecumenal?

Su excelencia obispo Schneider: Este es un fenómeno muy complejo y triste. Para hablar abiertamente: Es un caballo de Troya en la Iglesia. Los conozco muy bien porque yo fui un delegado episcopal para ellos durante varios años en Kazajstán en Karaganda. Y ayudé a sus misas y reuniones y leí los escritos de Kiko, su fundador, así que los conozco bien. Cuando hablo abiertamente sin diplomacia, debo decir: El Camino Neocatecumenal es una comunidad judío-protestante (las comunidades mezclan la liturgia de la Iglesia con elementos judíos y protestantes) dentro de la Iglesia sólo con una decoración católica. El aspecto más peligroso es con respecto a la Eucaristía, porque la Eucaristía es el corazón de la Iglesia. Cuando el corazón está en malas condiciones, todo el cuerpo está en malas condiciones. Para el neocatecúmeno, la Eucaristía es ante todo un banquete fraterno. Esto es protestante, una actitud típicamente luterana. Ellos rechazan la idea y la enseñanza de la Eucaristía como un verdadero sacrificio. Incluso sostienen que su enseñanza tradicional, y la fe en la Eucaristía como sacrificio no es cristiana, sino pagana. Esto es completamente absurdo, esto es típicamente luterano, protestante. Durante sus liturgias eucarísticas tratan al Santísimo Sacramento de tal manera banal, que a veces llega a ser horrible. Se sientan al recibir la santa comunión, y luego se pierden los fragmentos, ya que no se hacen cargo de ellos, y después de la comunión bailan en lugar de orar y adorar a Jesús en silencio. Esto es realmente mundano y pagano, naturalista.

Sr. Fülep: El problema puede ser no sólo en la práctica…

Su excelencia obispo Schneider: El segundo peligro es su ideología. La idea principal del Neocatecumenato según su fundador Kiko Argüello es el siguiente: la Iglesia tenía una vida ideal sólo hasta Constantino en el siglo IV, sólo ésta era efectivamente la verdadera Iglesia. Y con Constantino la Iglesia comenzó a degenerar: degeneración doctrinal, degeneración litúrgica y moral y la Iglesia tocó fondo de esta degeneración de la doctrina y la liturgia con los decretos del Concilio de Trento. Sin embargo, contrariamente a su opinión, lo contrario es cierto: este fue uno de los aspectos más destacados de la historia de la Iglesia, debido a la claridad de la doctrina y la disciplina. De acuerdo con Kiko, el oscurantismo de la Iglesia duró desde el siglo IV hasta el Concilio Vaticano II. Fue sólo con el Concilio Vaticano II que la luz entró en la Iglesia. Esta es una herejía, porque esto quiere decir que el Espíritu Santo abandonó la Iglesia. Y esto es muy sectario y muy en línea con Martín Lutero, quien dijo que hasta él, la Iglesia había estado en la oscuridad y fue sólo a través de él que llegó la luz a la Iglesia. La posición de Kiko es fundamentalmente la misma, solamente que Kiko postula el oscurantismo de la Iglesia de Constantino hasta el Vaticano II. Por lo que mal interpretan el Concilio Vaticano II. Ellos dicen que son apóstoles del Vaticano II. De este modo justifican todas sus prácticas heréticas y enseñanzas con el Vaticano II. Esto es un grave abuso.

Sr. Fülep: ¿Cómo puede ser oficialmente admitida esta comunidad en la Iglesia?

Su excelencia obispo Schneider: Esta es otra tragedia. Establecieron un poderoso grupo de presión (lobby) en el Vaticano hace al menos treinta años. Y hay otro engaño: en muchos eventos presentan muchos “frutos de conversión” y muchas vocaciones a los obispos. Una gran cantidad de obispos están cegados por los frutos, y no ven los errores, y no los examinan. Ellos tienen familias grandes, que tienen una gran cantidad de niños, y tienen un alto estándar moral en la vida familiar. Esto es, por supuesto, un buen resultado. Sin embargo, también hay un tipo de comportamiento exagerado para presionar a las familias para obtener un número máximo de niños. Esto no es saludable. Y dicen, estamos aceptando la Humanae Vitae, y esto por supuesto, es bueno. Pero al final esto es una ilusión, porque también hay un buen número de grupos protestantes hoy en el mundo con un alto estándar moral, que también tienen un gran número de niños, y que también van y protestan en contra de la ideología de género, homosexualidad y que también aceptan Humanae Vitae. Pero, para mí, ¡esto no es un criterio decisivo de la verdad! También hay una gran cantidad de comunidades protestantes que convierten un montón de pecadores, personas que vivían con adicciones como el alcoholismo y las drogas. Por lo que el fruto de conversiones no es un criterio decisivo para mí y no voy a invitar a este buen grupo protestante que convierte a los pecadores y tiene una gran cantidad de niños a mi diócesis a participar en el apostolado. Esta es la ilusión de muchos obispos, que están cegados por los “frutos”.

Sr. Fülep: ¿Cuál es la piedra angular de la doctrina?

Su excelencia obispo Schneider: La doctrina de la Eucaristía. Este es el corazón. Es un error mirar primero los frutos e ignorar o no cuidar la doctrina y la liturgia. Estoy seguro de que llegará el momento en que la Iglesia objetivamente examine esta organización a profundidad sin la presión de los lobbies del Camino Neocatecumenal, y sus errores en la doctrina y la liturgia verdaderamente saldrán a la luz.

Cristo es el único Redentor

Sr. Fülep: Hace cincuenta años, se promulgó la declaración Nostra aetate [18] del Concilio Vaticano II. Su cuarto artículo presenta la relación entre la Iglesia católica y el pueblo judío en un nuevo marco teológico. Esta escritura es uno de los documentos del Concilio más problemáticos y controvertidos, entre otras cosas, debido a las declaraciones acerca de los judíos. Y ahora para este semi-centenario un nuevo documento fue escrito por el cardenal Kurt Koch, en nombre de la Santa Sede, en el que podemos leer que “la Iglesia católica no gestiona ni apoya ningún trabajo de misión institucional específico dirigido hacia los judíos”. ¿Acaso la orden de misión de Jesús ya no es válida?

Su excelencia obispo Schneider: Es imposible porque sería absolutamente contrario a la palabra de Cristo. Jesucristo dijo: “No he sido enviado sino a las ovejas perdidas de la casa de Israel” (Mt 15,24) y su misión continúa, no la ha abolido. Dijo “id a todas las naciones y haced discípulos” no dijo “id a todas las naciones, con la excepción de los judíos”. La declaración anterior implica esto. Esto es absurdo. Esto está en contra de la voluntad de Dios y en contra de toda la historia de la vida de la Iglesia en dos mil años.

Tenemos que arrepentirnos de nuestros pecados

Sr. Fülep: El papa Francisco abrió la Iubilaeum Extraordinarium Misericordiae [29], que es un período de oración celebrada desde el día de la Inmaculada Concepción (8 de diciembre), 2015 hasta la Fiesta de Cristo Rey (20 de noviembre), 2016. Se puede escuchar un montón de enseñanzas y meditaciones sobre la misericordia. ¿Cómo interpreta la misericordia de Dios?

Su excelencia obispo Schneider: La misericordia de Dios es su amor por nosotros. Y la misericordia de Dios se nos revela cuando vino a nosotros y se hizo uno de nosotros. Es la inefable misericordia de Dios que decidió convertirse en hombre y nos redimió en la cruz. La misericordia de Dios reside en el hecho de que siempre está dispuesto a perdonarnos cuando nos arrepentimos sinceramente de nuestro pecado. El mismo Jesús dijo a Pedro cuando éste le preguntó: [30] “Cuando mi hermano peca contra mí, he de perdonarle siete veces”, y Jesús dijo, “no siete veces, sino hasta setenta veces siete”, es decir, cada vez que tu hermano sinceramente te pide perdón. Cada vez que le pedimos a Dios que perdone nuestros pecados, no importa cuán grande y horrible sean, él nos perdonará, siempre que nos arrepintamos sinceramente, es decir, estamos listos para evitarlos en el futuro. Pero, por desgracia, el grupo del cardenal Kasper y los clérigos que apoyan su teoría, interpretan mal y abusan del concepto de la misericordia, introduciendo la posibilidad de que Dios perdona incluso cuando no tenemos la firme intención de arrepentirnos y evitar el pecado en el futuro. En última instancia, esto significa una destrucción completa del verdadero concepto de la misericordia divina. Tal teoría dice: se puede seguir en pecado, Dios es misericordioso. Esta es una mentira y de una manera también es un crimen espiritual porque se está empujando a los pecadores a continuar pecando, y que por lo tanto se pierdan y condenen por toda la eternidad.

Kiko Argüello

El Padre Luigui Villa hace una recopilación de las siguientes importantes herejías contenidas en el catecismo secreto y difícil de adquirir de Kiko Argüello (Libro: «Orientaciones a los catequistas para la fase de formación»):

  1. Por virtud de la misericordia de Dios, al fin, todos serán salvados.
  2. Jesús pudo no haber satisfecho la justicia de Dios, pues Él solo es la misericordia que perdona.
  3. Jesús se ofreció a sí mismo como víctima por los pecados del mundo, en la cruz, sin embargo. El no completó un «sacrificio».
  4. Jesús no nos redimió.
  5. Jesús salvó al mundo por virtud de Su resurrección.
  6. No hay sacrificio ofrecido sobre el altar.
  7. La Iglesia no es una sociedad jerárquica, sino carismática.
  8. La Iglesia no confiere el sacerdocio con el Sacramento del Orden; el Bautismo es suficiente para incorporar todos a Cristo, el único sacerdote.
  9. No hay Eucaristía sin la asamblea que la proclame (…) es de esta asamblea que fluye la Eucaristía.
  10. La «transubstanciación» no es un dogma de fe, sino un mero intento de los teólogos de explicar el «como» de la presencia de Cristo.
  11. La presencia verdadera y real de Cristo en la Eucaristía no puede aceptarse, como no es creíble el presunto prodigio de la «transubstanciación».
  12. No hay pecado, porque el hombre no puede evitarlo.
  13. La Penitencia se reduce al sacramento del Bautismo.
  14. Lo importante no es la absolución…
  15. La confesión es pública, comunitaria.

Es probable que algún seguidor del neocatecumenado le parezca risible la existencia de dicho libro (y quizá algo que es peor: que ni les parezcan escandalosas estas herejías), y no les juzgamos por no conocerlo, ya que los mismos catequistas tratan de mantener toda esta información fuera del alcance de los fieles, bajo el pretexto de que están en un camino y que poco a poco irán conociendo cada parte del neocatecumenado.

Esta Secretaria General no quisiera terminar este «informe, sin exponer a la consideración de todos a cuantos va dirigido, un fragmento del libro R. L. LA CRUZ BLANCA del Padre Félix Ma Arana. Dice lo siguiente: «…Atención pues, querido lector, ya quedas avisado del peligro que en sí, encierra ese movimiento aparentemente Católico, pero que en realidad encierra en sí una alimentación ADULTERADA con la que intenta nutrir las almas que incautamente caen en sus redes.»

Quiera el Señor que estas sencillas líneas puedan servir de despertador para quienes quizás en su buena voluntad se han visto sorprendidos y atenazados por ese falso movimiento protestante moderno, que eso y no otra cosa es el MOVIMIENTO NEOCATECUMENAL, a juzgar por la doctrina que enseña, en oposición a la verdadera y tradicional de la IGLESIA CATÓLICA, APOSTÓLICA Y ROMANA.

¡Cuidado con los falsos profetas… lobos con piel de oveja! ¡cuidado!». (Mateo, VII-15)

Crux Santa

Infovaticana

Estoy presente en la Eucaristía a pesar de la mala interpretación de Mi Promesa

Mensaje del Libro de la Verdad 🏹

14 de abril de 2011

Mi muy querida bienamada hija no te preocupes, estás mejorando en la manera en la que reservas tiempo para dedicarlo en oración a Mí. Ahora, es importante que el hombre comprenda que para acercarse a Mi Corazón debe comprender la necesidad de recibir el Sacramento de la Sagrada Eucaristía.

Mucha gente, incluyendo otros grupos cristianos, niega Mi Presencia Real en la Eucaristía. No está claro el por qué han decidido negar las promesas que hice en Mi Última Cena, cuando prometí que les daría Mi Carne y Sangre como comida y alimento para sus almas. Lo que está claro es que el Milagro de la Sagrada Eucaristía, presente en todos los Tabernáculos del mundo, Existe hoy y está ahí para llenar sus pobres, malnutridas y vacías almas con Mi Presencia. Esta Presencia les fortalecerá de tal manera que una vez que se acostumbren a recibirme, el día que no lo hagan se sentirán perdidos.

Muchos cristianos ignoran una de las promesas más fundamentales que hice durante Mi Crucifixión, que Yo estaría Presente en el Pan y el Vino y dejaría una marca permanente para ayudar a nutrir las almas. Demasiado razonamiento humano ha significado que Yo haya sido rechazado incluso por cristianos bien intencionados. Estos mismos cristianos no pueden recibir la Sagrada Eucaristía en su Forma Verdadera. Se les dio a todos ustedes la Sagrada Eucaristía como un gran Regalo para redención y salvación de ustedes. Rechazar el hecho de que Estoy Presente, significa que ustedes están perdiendo gracias especiales, que son parte de un pacto para traerme aún más cerca de sus corazones.

Recuerden que cuando morí por ustedes fue para guiarlos hacia la vida eterna y la salvación. Recíbanme como la Presencia Viva y sus almas se encenderán en formas que ustedes no creerían posibles. Vuelvan a recibir Mi Cuerpo y Sangre. Permítanme eliminar sus dudas. Este es uno de los errores más grandes que los cristianos han cometido, el negarme la entrada a sus almas de esta manera. Esto ofende grandemente a Mi Padre Eterno por el Sacrificio implicado para salvar el alma de ustedes. Déjenme traerles Luz y Alimento a sus vidas. Estarán más inclinados a aceptar la verdad de Mis Enseñanzas, después de que El Aviso tenga lugar.

Recuerden lo que prometí durante Mi Última Cena, que cuando tomen el pan y el vino, este se convertirá para ustedes en Mi Cuerpo y Mi Sangre. Cualquier otra interpretación ha sido distorsionada por la lógica y el razonamiento humanos. Ahora, comprendan y acepten la Verdad.

Su amoroso Salvador

Jesucristo

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