Querido Sabino,
Les envío el discurso con el que, hoy (anteayer, ed.), el grupo de Udine Sentinelle in piedi (Centinelas en pie) inició el gesto: no era un hecho que, tras la muerte de nuestro gran amigo Primo y los consiguientes compromisos familiares de los que se quedaron, el grupo se reconstituiría, pero sucedió: se involucraron con los veteranos, un pequeño grupo de amigos de edad avanzada, incluyéndome a mí. Ni siquiera era un hecho que pudiéramos involucrar a otras personas: el gesto coincidió con otras reuniones de los grupos a los que pertenecemos, con diversos compromisos familiares y enfermedades estacionales que obligaron a varias personas a quedarse en casa… Pero, confiando en la ayuda de la Providencia, aun así hicimos todo lo posible para organizar esta vigilia en defensa de la vida humana en un día muy frío: esta noche quiero compartir con ustedes y los lectores de nuestro blog la gran alegría de la experiencia que tuvimos juntos.
Lucía Comelli
Centinelas de pie – Presentación de la Vigilia
Buenos días, hoy estamos aquí, en esta plaza, para una batalla de civilización y un testimonio de la verdad. Estamos aquí para defender lo inviolable, lo que no admite excepciones, lo que ninguna mayoría puede conceder ni arrebatar: la vida humana.
Estamos aquí porque sabemos que ninguna ley puede transformar la compasión en muerte, ni el sufrimiento en desperdicio. El Parlamento pronto reanudará el debate sobre el proyecto de ley que busca despenalizar el suicidio asistido. Nos dirán —o mejor dicho, ya nos lo están diciendo— que es una ley de misericordia, una ley de libertad, incluso una ley «restrictiva», diseñada para limitar el daño y evitar una transición hacia la eutanasia. Pero la misericordia no elimina a quienes sufren: los cuida. Y la libertad no es decidir quitarse la vida, sino nunca dejarse llevar a desearlo.
Durante años, el Tribunal Constitucional ha ejercido una presión constante sobre el Parlamento. Exige una legislación sobre el suicidio asistido, hasta el punto de sustituir, en la práctica, la responsabilidad política. Con la sentencia n.º 242 de 2019, abrió una herida en algo que debería haber permanecido inviolable: excluyó la penalización del suicidio asistido en casos definidos como «excepcionales». Desde entonces, ha ejercido una presión constante, cuyo último episodio es evidente. Hoy, esos mismos jueces exigen que la excepción se convierta en la regla y que el Parlamento actúe, pero solo dentro del marco que ellos mismos han establecido. Ahora, tras la aprobación de leyes regionales en Toscana y Cerdeña, la presión se ha vuelto aún más insistente.
Lo decimos claramente: no hay obligación de legislar.
Hay quienes en la izquierda abogan abiertamente por la eutanasia. Y hay quienes en la derecha consideran una ley de «contención», el supuesto mal menor. Pero esto ya lo hemos visto antes. Lo mismo ocurrió con el aborto. Lo mismo ocurrió con la inseminación artificial. Las leyes creadas para «poner límites» han terminado legitimando, normalizando y expandiendo. La excepción se ha convertido en un derecho. El límite se ha convertido en un punto de partida. Porque una vez que la ley se pone en marcha, siempre tiende a avanzar, o mejor dicho, a ocupar más espacio.
Pensar que el suicidio asistido se manejará de forma diferente es ignorar la realidad. Hoy hablamos de tratamientos para el mantenimiento de la vida, mañana de discapacidad, luego de sufrimiento mental, hasta el punto de la fatiga vital. Esto no es alarmismo. Es lo que ya ha sucedido en Bélgica, los Países Bajos y Canadá, donde prácticas que comenzaron como excepciones compasivas se han convertido en procedimientos estándar, donde hoy se ofrece la muerte a los deprimidos, a los discapacitados, incluso a los menores, donde quienes no tienen dinero para el tratamiento llegan a creer que es mejor morir.
Una ley no solo regula: educa, moldea la cultura y transmite un mensaje. Y cuando el Estado afirma que la muerte inducida es una respuesta aceptable al duelo, el mensaje es claro: tú también puedes quitarte la vida; no hay nada de malo en ello.
Nos dicen que una ley nacional traería orden, evitando el caos de las leyes regionales. Respondemos: lo contrario es cierto. Las leyes regionales son débiles, reversibles. Sin embargo, una ley estatal establecería un principio irreversible. E incluso a quienes, incluso dentro de la Iglesia, creen que una ley puede detener el flujo, les decimos con franqueza que proscribir una conducta prohibida «en casos excepcionales» es siempre el primer paso para transformarla en ley. La ausencia de una ley no es neutral, pero al menos defiende el principio: toda vida vale la pena, sin excepciones. Toda petición de muerte es un grito de abandono. Responder con una jeringa en lugar de una caricia, con presencia y cuidados paliativos, es la derrota de la civilización.
No se necesita una ley para morir. Se necesita una red que acompañe, que sane, que permanezca cerca. A quienes invocan el «mal menor», les decimos que no hay mal menor cuando afecta al bien común. Una ley injusta no se vuelve justa por estar limitada. Es como abrir una presa agrietada: el principio, una vez abierto, se infiltra por todas partes y lo abruma todo.
Hoy, en esta plaza, damos voz a quienes no pueden hablar: a los enfermos, a los solitarios, a los ancianos olvidados, a los discapacitados que se sienten una carga, a los que sufren en silencio. Les decimos que no están solos, que no son una carga, que no son inútiles. Defender la vida no es un gesto político, es un acto de verdad. Por eso nos alzamos, aquí y en muchas otras ciudades italianas.
La vigilia comenzará pronto, una hora de silencio. En silencio para evitar sucumbir al pensamiento dominante, en las calles para reclamar el espacio de la libertad, unidos para proteger la vida hasta el final. La vida es sagrada, y no podemos quedarnos de brazos cruzados viendo cómo el Estado la denigra. Y antes de concluir, queremos dejar claro: esta vigilia no termina aquí. Pronto se celebrarán vigilias también en Ladispoli y Bérgamo, y luego se reanudarán en muchas otras ciudades italianas, porque esta no es una iniciativa aislada, sino un movimiento de conciencia. Y mientras haya una sola vida que proteger, allí estaremos. De pie, en silencio, juntos.
Que tengas una buena noche de sueño.
COMENTARIO DE La Señora de Todos los Pueblos
“La vida es sagrada y no podemos quedarnos mirando cómo el Estado la degrada.”
Las palabras elegidas en defensa de la vida sufriente son serenas, claras, justas y hacen comprender que es también de interés social prestar más atención y ayuda material a la soledad de los enfermos, mucho más que una disposición institucional a cambio de una muerte rápida e indolora, demasiado fácilmente definida como «digna». Pero no basta. Entre estas palabras suena demasiado superficial, casi apresurada, la frase: “la vida es sagrada”.
Algo no encaja, o más bien falta, para que las «centinelas en pie» tomen conciencia de la sacralidad de la vida mientras vigilan «en silencio» en guerra contra la ley de un Estado que ve al hombre más como un cuerpo gravemente enfermo que como una persona.
Y es que, en realidad, falta precisamente la forma en que esa guerra pueda ser entendida como justa y sagrada, porque no se busca una respuesta de un Gobierno indiferente, sino que se le impone un silencio banal; tampoco hay gestos justos que muestren que está en juego mucho más que la defensa de un hombre enfermo: un hombre que es lugar de un alma viva, más allá del cuerpo moribundo y cuya dignidad radica en su identidad espiritual y en una participación innata en la Esencia divina que habla, que grita en él y que, de esta Esencia, fue deseada y amada.
¿Qué falta entonces?? … bastaría tomar la Encíclica Evangelium Vitae para comprender que ninguno de los promotores de la hermosa iniciativa de las centinelas la ha leído nunca: sabrían, sin embargo, lo que es la vida de una persona y cuán importante es tanto para él como para su Creador, que quiso aplazar la Suya a la de cada hombre.
Para ganar los corazones cerrados no sirven ni frases impactantes, ni para convencer a un Gobierno laico o a una Iglesia colaboracionista y cómplice en el proyecto de ley de eutanasia, que desconoce el verdadero Magisterio y no recuerda el Evangelio… no! Para encontrar la moción ganadora no hay que hablar de justicia, sino de un Justo; no sirve el silencio de quien, de pie, juega con internet, esperando que pase la hora y volver a casa: sirve más bien hablar del silencio de Quien fue silenciado clavado en pie en una Cruz. Porque si se calla como se puede esperar una comprensión de palabras nunca expresadas, cuando en cambio se puede invocar, incluso en voz baja pero con más fruto, el nombre de María con un Rosario en las manos? ¿No es acaso la Madre más amorosa de todas las madres? ¿Quién puede negarlo??
¿Qué falta, pues, a las peticiones silenciosas?
Falta la invocación firme y confiada a un Padre, que no solo puede todo, sino que santifica todo y hace dignas e íntimamente justas, irrecusables las oraciones de los hijos.
Si no se llama a la presencia de cada centinela un Dios justo, amante de la vida para toda necesidad humana y una Virgen santa, amante de sus hijos, ¿quién pensamos que escuchará el silencio de hombres solos? … otros hombres solos?
Centinelas, más vale que durmáis tendidos, porque la «muerte dulce» entonces vendrá.
Juan 15:
“Yo soy la vid, vosotros los sarmientos. El que permanece en mí, y yo en él, da mucho fruto; porque sin mí nada podéis hacer.
El que no permanece en mí es echado fuera como el sarmiento, y se seca, y luego le recogen y le echan en el fuego y le queman.
Si permanecéis en mí, y mis palabras permanecen en vosotros, pedid lo que queráis, y os será dado.”
Mensaje del Libro Azul
Dongo (Como), 31 de diciembre de 1988. L. Azul
Madre de la intercesión y de la reparación.
«Reuníos en oración Conmigo, hijos predilectos, al finalizar este año que me ha sido particularmente dedicado.
Soy vuestra Madre Celestial.
Soy la Madre de la intercesión y de la reparación.
—Mi misión maternal es la de interceder cada día por vosotros ante mi Hijo Jesús.
Como Madre atenta y preocupada, pido para todos vosotros las gracias que os son necesarias para caminar por el camino del bien, del amor y de la santidad.
A mis hijos pecadores les obtengo la gracia del arrepentimiento, del cambio de corazón, del retorno al Señor.
A mis hijos enfermos les concedo el don de comprender el significado de cada sufrimiento, de aceptarlo con docilidad, de ofrecerlo con amor, de llevar su propia cruz con confianza y obediencia filial a la Voluntad del Señor.
A mis hijos buenos, les alcanzo el don de la perseverancia en el bien.
Por mis hijos Sacerdotes, Yo intercedo para que sean ministros santos y fieles a Jesús y a su Evangelio.
Cada nuevo día que comienza, corresponde a un nuevo gesto de oración de vuestra Madre Celestial, para ayudaros a caminar en el desierto de vuestro tiempo, por el camino del amor y del fiel cumplimiento de la Voluntad de Dios, que debe ser cumplida por vosotros con filial docilidad.
—Mi misión maternal es también la de reparar por tanto mal que, también hoy, se comete en el mundo.
Dongo (Como), 31 de diciembre de 1988 Última noche del año 743 Me uno a cada Santa Misa que se celebra, para ofrecer al Padre Celestial la Preciosa Sangre de su Hijo Jesús, que por vosotros se sigue inmolando y sacrificando sobre todos los Altares de la tierra.
Sólo su Divina Sangre, derramada por vosotros, puede lavar todo el mal, el pecado, el odio, la impureza, la iniquidad, que recubren el mundo.
Así, en espíritu de maternal reparación, uno a la Sangre de Cristo todos los sufrimientos que, todos los días, recojo en vuestro camino.
Uno a la Sangre de Jesús, la sangre derramada por millones de niños asesinados, cuando se encuentran aún en el seno de sus madres, y la de todas las víctimas del odio, de la violencia y de las guerras.
Uno a la Sangre de Jesús, todos los dolores de los enfermos, especialmente de aquellos que están atacados por enfermedades graves, humillantes e incurables.
Uno a la Sangre de Jesús, los espasmos de los moribundos, los sufrimientos de los pobres, de los marginados, de los pequeños, de los explotados, de los perseguidos.
Uno a la Sangre de Jesús, cada sufrimiento de los buenos, de los consagrados, de los Sacerdotes.
Uno a la Sangre de Jesús la Gran Cruz que la Iglesia debe llevar hoy por la salvación de toda la humanidad.
Al terminar este año, que me ha sido particularmente confiado, quiero asociaros, también a vosotros, a mi misión materna de interceder y de reparar por todos mis hijos.
No obstante, la oscuridad y el hielo que aún envuelven al mundo, Yo os invito a vivir en la esperanza y en una gran confianza, porque Yo siempre rezo y reparo para obtener para todos nuevos días de paz y de salvación.»
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