Ahora toca a Prevost meter todo bajo una nueva religión fluida, junto con la moda del género, el sinodalismo, la religión sincretista, el aborto, la Madre Tierra, en la más amplia convergencia al prosatanismo.
El Papa León se esfuerza seriamente por la unidad dentro de la Iglesia. Pero ¿podrá lograrla simplemente dialogando con todas las partes?
Han pasado poco más de ocho meses desde que el cardenal Robert Prevost fue elevado a ‘Sumo Pontífice’ de la Iglesia Católica, y sigue siendo un misterio. Sabemos más de él que de lo que sabemos. Todos podemos especular sobre cómo se desarrollará su pontificado, pero en última instancia debemos comprender que solo el Espíritu Santo lo sabe realmente (¡sospecho que el propio Papa León lo desconoce!).
Sin embargo, hemos tenido indicios sobre las prioridades del nuevo papa, así como sobre su estilo de gobierno. Si bien sería peligroso especular demasiado basándose en indicios y pistas (que lo hagan los vaticanistas profesionales), ya podemos ver tendencias generales. Una de las prioridades más importantes de León parece ser el énfasis en la unidad dentro de la Iglesia, lo cual se puede apreciar en sus palabras, acciones y su personalidad en general. Apenas un mes después de su pontificado, instó a los sacerdotes a ser » constructores de unidad y paz «, instándolos a brindar «soluciones pastorales que generen y regeneren la fe mediante la construcción de buenas relaciones, lazos de solidaridad y comunidades en las que brille el estilo de comunión».
Una pista importante que apunta a los esfuerzos de León por lograr la unidad interna son las figuras de la Iglesia con las que ya se ha reunido. Desde el cardenal Burke hasta el padre James Martin, el ‘papa’parece decidido a escuchar todas las perspectivas dentro de la Iglesia. Está comprometido a unir a quienes tienen diversos puntos de vista y visiones del mundo para poner fin, o al menos reducir, las feroces batallas que se libran entre los católicos. Es un objetivo noble, y tiene sentido que sea una prioridad papal. Los últimos 60 años han estado marcados por luchas ideológicas dentro del catolicismo, hasta el punto de que ya no es posible llamarse simplemente «católico»; en su lugar, es necesario añadir una etiqueta previa, como «conservador», «liberal» o «tradicional».
Las luchas internas se volvieron particularmente feroces durante el pontificado del predecesor inmediato de León, el ‘papa Francisco’, quien parecía deleitarse en criticar a los católicos conservadores en general y a los estadounidenses en particular. Parecía disfrutar creando división, como cuando dijo: «Es un honor que los estadounidenses me ataquen» y cuando casi retó a sus oponentes ideológicos a un cisma.
Este no es el camino del ‘Papa León’. A diferencia de su predecesor, el actual pontífice cree en el poder del diálogo como algo más que una estrategia de marketing. Claramente, desea reconciliar a las facciones enfrentadas del catolicismo y ser un verdadero «pontífice», es decir, un constructor de puentes. Sin embargo, cabe preguntarse: ¿es esto siquiera posible? ¿Puede realmente lograrse la unidad como el Papa parece desear? ¿Puede el Padre James Martin estar unido al Cardenal Burke, no solo de iure , sino de facto ?
Aquí debemos recordar el ingrediente clave de cualquier unidad real: la verdad. Una unidad duradera y genuina requiere que todos los involucrados concuerden en verdades fundamentales. No es necesario estar de acuerdo en todo, como en decisiones prudenciales y planes prácticos, pero cuando se trata de doctrinas esenciales, el acuerdo es necesario para que exista la unidad. Esta relación inherente entre la unidad y la verdad es la razón por la que tanto el cisma como la herejía siempre han sido los dos grandes males de la comunión católica; ninguno de los dos puede permitirse para el pleno florecimiento de la Iglesia.
Históricamente, Oriente y Occidente han enfatizado la importancia de estos males gemelos de diferentes maneras. Oriente se ha mostrado más flexible en cuanto al cisma, a la vez que se ha mostrado mucho más firme en su postura de no permitir la herejía. Occidente, en cambio, se ha mostrado más adaptable a la herejía, al tiempo que lucha con uñas y dientes contra el cisma.
Vemos estos enfoques distintivos en Oriente y Occidente incluso hoy. Actualmente, existe un cisma entre las jurisdicciones ortodoxas de Constantinopla y Moscú que se reduce a pequeñas disputas políticas, no a cuestiones doctrinales. Por otro lado, en la Iglesia católica existe una unidad externa, pero dentro de ella la herejía campa a sus anchas en los bancos e incluso en los púlpitos de las parroquias católicas de todo el mundo. En ninguna de estas situaciones existe una verdadera unidad.
Comentario de La Señora De Todos Los Pueblos
Entre las incongruencias del artículo y la incapacidad del autor para ver los planes de Prevost, el «papa» de nobles ideales, algunas afirmaciones podrían llevar a los lectores a evaluar verdaderos paradoxos.
Decir qué es el Ecumenismo corresponde a los teólogos, no a los vaticanistas, y tampoco a Sammons, editor jefe de Crisis Magazine, ya que no sabe de lo que escribe, ni qué entiende por este principio evangélico Prevost, que se desvía totalmente del Magisterio de JP II «Ut unum sint», Encíclica que Prevost y Sammons desconocen.
En cuanto a las intenciones de este «papa», se lee: «sería peligroso especular demasiado en base a pistas y sugerencias». Y si en cambio confiáramos en 8 meses de hechos realmente ocurridos? ¿No haría así un periodista intelectualmente honesto?
Pobre información pública si no sabe extraer de la realidad la tendencia de una verdad que se perfila apocalíptica. Al final del cónclave se decía: «antes de juzgar veamos cómo se comporta: parece simpático, por lo que seguramente será un excelente papa». Después de ocho meses con todo lo que ha hecho, al menos debería oírse: «es peor que Bergoglio, abrirá el camino al anticristo: es sin Munus, es falso pero simpático». No, todos callados y mudos!
«Una unidad duradera y genuina requiere que todas las partes involucradas estén de acuerdo en las verdades fundamentales». Realmente extraño cómo las fuerzas antagónicas incluidas bajo el término «católicos» puedan -todas- no estar de acuerdo en algunas verdades de fe. La doctrina, si valiera hoy, diría: quien no reconoce una sola verdad de fe no es católico, sino hereje. Por lo tanto, se deduce que antes de la unidad de los protestantes, debe haber la de los pretendidos católicos, pero que no lo son. Por eso Prevost quiere «recuperar» a herejes y cismáticos, anglicanos, luteranos, etc., no ciertamente para llevarlos a la catolicidad, sino simplemente para poder volver por la ventana de la toilette a sí mismo, a Parolin y C. junto con todos los que han sido enviados a través de los siglos fuera de la puerta. En otras palabras, quiere hacer volver al Cuerpo Místico a todos los abominios y ofensas a Dios simplemente con una charla y una oración, con el llamado «Diálogo» de la mierda.
Hoy en Roma (y antes en Perú) no se conoce ni el Evangelio ni el AT y, por lo tanto, se puede teorizar que Dios Padre y Jesús, impulsados por el Espíritu sinodal, dialogaban con ladrones, prostitutas, sodomitas y doctores de la ley y los convencían, no a la conversión, sino al diálogo interreligioso, que desembocó en el respeto mutuo y la paz de la convivencia de todos, todos y puramente todos.
Antes la unidad se obtenía renunciando a la herejía y reconociendo cada dogma católico. Ahora se pretende que James Martin «se arrepienta», pero ¿cuándo lo haría si primero no dan el ejemplo los del Vaticano que predican bien y… también tienen ya en sí una especial «unidad»: en cada uno de ellos hay muchas, Legiones!
Prevost, su mentor Parolin y C. hacen parte de una generación de católicos que ha llevado al extremo el énfasis occidental en la unidad en lugar de la verdad».»…solo Satanas podría explicarnos el significado de esta frase usada quizás para cubrir espacios en blanco porque:
– la unidad es como una multipropiedad sinodal donde en un cuerpo de un tipo de religión variable o indefinida existen muchas entidades y ahora toca a Prevost meter todo bajo una nueva religión fluida, junto con la moda del género, el sinodalismo, la religión sincretista, el aborto, la Madre Tierra, en la más amplia convergencia al prosatanismo.
– la verdad nos la dan 8 meses de nombramientos prevostianos a todos los niveles de modernistas consagrados y laicos prosodomia, prosodonales, prosinodales, proreligión sincretista, proaborto, promadre tierra, en la más amplia convergencia al prosatanismo.
– los católicos son ahora el pueblo de un cristo moderno, que desciende al infierno para liberar a los condenados que ni siquiera se lo han pedido (ver la Audiencia General de Prevost del 24.9.25).
En espera del paraíso prevostiano, la iglesia sinodal acogerá perros, cerdos y una masa compacta de tibios sin Fe ni Gracia: almas ya controladas, pero que deben seguir hasta el final más rápido, tal vez con la eutanasia, para que no se arrepientan en vida.
La Señora de Todos los Pueblos
Libro Azul
Dongo (Como), 13 de junio de 1989.
Aniversario de la segunda Aparición de Fátima – Libro Azul – don Gobbi
[…] Jesús es Verdad, porque es Él —Palabra viva— fuente y sello de toda la Revelación Divina.
Entonces la masonería eclesiástica trabaja para oscurecer su Palabra Divina, mediante interpretaciones naturales y racionales y, con el pretexto de hacerla más comprensible y aceptada, la vacía de todo contenido sobrenatural.
Así es como se difunden los errores por todas partes dentro de la misma Iglesia Católica.
A causa de la difusión de estos errores, hoy muchos se alejan de la verdadera fe, haciendo realidad la profecía que os ha sido hecha por Mí en Fátima: —vendrán tiempos en los que muchos perderán la verdadera fe. —La pérdida de la fe es apostasía.
La masonería eclesiástica actúa de una manera astuta y diabólica, para conducir a todos a la apostasía.
Jesús es Vida porque da la Gracia.
La masonería eclesiástica tiene como propósito justificar el pecado, presentándolo no ya como un mal, sino como un valor y un bien.
Por lo cual se aconseja realizarlo como un modo de satisfacer las exigencias de la propia naturaleza, destruyendo la raíz de la que podría nacer el arrepentimiento y se dice que ya no es necesario confesarlo.
Fruto pernicioso de este maldito cáncer, que se ha difundido por toda la Iglesia, es la desaparición, en todas partes, de la confesión individual.
Las almas son llevadas a vivir en el pecado, rechazando el Don de la vida que Jesús nos ha ofrecido.
Jesús es el camino que conduce al Padre mediante el Evangelio.
La masonería eclesiástica favorece las exégesis que dan de él interpretaciones racionalistas y naturales, mediante la aplicación de los varios géneros literarios, de manera que el mismo queda lacerado en todas sus partes.
Al final se llega a negar la realidad histórica de los milagros y de Su resurrección y se pone en duda la divinidad misma de Jesús y su Misión Salvífica.
—Después de haber destruido al Cristo histórico, la bestia con dos cuernos, semejante a un cordero, trata de destruir al Cristo Místico que es la Iglesia.
La Iglesia instituida por Cristo es una sola: la Santa, Católica, Apostólica, Una, fundada sobre Pedro.
Como Jesús, también la Iglesia fundada por Él, que constituye su Cuerpo Místico, es verdad, vida y camino.
—La Iglesia es verdad porque a Ella sola Jesús ha confiado la custodia, en su integridad, de todo el depósito de la Fe.
Lo ha confiado a la Iglesia Jerárquica, es decir, al Papa y a los Obispos unidos a Él.
La masonería eclesiástica trata de destruir esta realidad con el falso ecumenismo, que lleva a la aceptación de todas las Iglesias cristianas, afirmando que cada una de ellas posee una parte de la verdad. Cultiva el designio de fundar una Iglesia ecuménica universal formada por la fusión de todas las confesiones cristianas, entre las cuales estaría la Iglesia católica. […]
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