Les ofrecemos algunas perspectivas sobre la situación tras el anuncio de la Fraternidad Sacerdotal San Pío X de la Orden de San Pío X de que en julio se nombrarán nuevos obispos para reemplazar a los ancianos que han estado activos durante décadas.
El primero es este post del arzobispo Carlo Maria Viganò:
Arzobispo Carlo María Viganò
@CarloMVigano
La decisión de la Fraternidad Sacerdotal San Pío X de consagrar nuevos obispos el próximo 1 de julio demuestra la imposibilidad de cualquier diálogo con la Santa Sede. La negativa del Vaticano a acceder a las peticiones de la Fraternidad confirma una doble moral: por un lado, la sinodalidad abre la puerta al cisma sin que este constituya un problema ni para quienes lo imponen desde arriba ni para quienes lo padecen desde abajo; por otro, a una Fraternidad Sacerdotal de ortodoxia firme se le niega el permiso para consagrar nuevos obispos precisamente porque no ha transigido con la revolución conciliar, de la cual la sinodalidad es su máxima expresión. Cuando la Jerarquía es cómplice de la demolición de la Iglesia, la única solución es invocar el estado de necesidad y garantizar la sucesión apostólica por el bien de las almas. Nada ha cambiado desde 1988, e incluso podemos decir que la situación ha empeorado drásticamente. Por lo tanto, expreso mi pleno apoyo a la decisión de la Fraternidad San Pío X.
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Y luego está este artículo de Radical Fidelity :
Esta mañana (2 de febrero de 2026), con motivo de la fiesta de la Purificación de la Bienaventurada Virgen María, el Padre Davide Pagliarani, Superior General de la Fraternidad Sacerdotal San Pío X (FSSPX), anunció públicamente la intención de la Fraternidad de proceder a nuevas consagraciones episcopales el 1 de julio de 2026.
Alegando una “grave necesidad” en la Iglesia y el fracaso del diálogo con Roma, la FSSPX se prepara una vez más para dar un paso extraordinario fuera de las estructuras normales del gobierno eclesiástico.
Aunque la Sociedad presenta esta decisión como un acto tomado “sin ningún espíritu de rebelión” y para el bien de las almas, el anuncio mismo revela el desastre profundo y no resuelto de la Iglesia post-Vaticano II.
Este anuncio, por supuesto, proporcionará munición a los críticos y enemigos de la Hermandad de ambos lados: los partidarios de la nueva religión falsa por un lado, y los ultratradicionalistas (sedevacantistas, etc.) por el otro.
La FSSPX explica que sus obispos, ya de edad avanzada tras casi cuatro décadas de ministerio, deben ser reemplazados para garantizar la continuidad de las ordenaciones y confirmaciones de los fieles fieles a la Tradición. Este razonamiento refleja fielmente el planteado por el arzobispo Marcel Lefebvre en 1988. Casi cuarenta años después, se invoca la misma justificación, se propone la misma medida extraordinaria y se apela a la «grave necesidad».
La crisis que ha llevado a estas continuas acciones desesperadas proviene directamente de la revolución posconciliar inaugurada por el Vaticano II y encarnada por los hombres que reclaman autoridad dentro de la jerarquía romana moderna.
Los críticos de la facción tradicional argumentan que mientras la FSSPX siga presumiendo la legitimidad de la jerarquía conciliar, mientras actúa independientemente de ella, permanecerá atrapada en un estado de emergencia permanente de su propia creación.
Cada anuncio de nuevas consagraciones episcopales por parte de la FSSPX evoca inevitablemente los controvertidos acontecimientos del 30 de junio de 1988, cuando el arzobispo Marcel Lefebvre consagró a cuatro obispos sin mandato papal. En aquel momento, Roma denunció el acto como cismático y decretó excomuniones automáticas, penas revocadas posteriormente en 2009, pero sin resolver la disputa doctrinal subyacente. Desde entonces, el episodio se ha convertido en un símbolo de la incapacidad de la Iglesia posconciliar para abordar las crisis sin recurrir a la improvisación jurídica.
Desde la perspectiva de la FSSPX, las consagraciones de 1988 se justificaron por un estado de necesidad causado por la devastación de la formación sacerdotal y la vida sacramental tras el Concilio Vaticano II. Sin embargo, casi cuatro décadas después, se vuelve a presentar la misma justificación. La misma necesidad de repetir tal acto subraya que la supuesta «excepción» se ha vuelto permanente y que las medidas de emergencia adoptadas en 1988 no han abordado el problema más profundo: una nueva religión falsa se ha arraigado en Roma.
Esta continuidad histórica es crucial. La controversia nunca se ha centrado fundamentalmente en tecnicismos canónicos, sino en la autoridad misma. Si un verdadero Pontífice Romano hubiera gobernado la Iglesia, la situación no habría degenerado en reivindicaciones contradictorias de necesidad, seguidas de décadas de ambigüedad, reconciliaciones parciales y silencio doctrinal. El hecho de que la FSSPX pudiera ser condenada, tolerada y cortejada alternativamente por Roma solo pone de relieve la ausencia de una autoridad central clara y vinculante.
Por lo tanto, las próximas consagraciones de 2026 representan más que un nuevo capítulo que la continuación del mismo drama sin resolver. Lo extraordinario de 1988 se ha vuelto casi rutinario. En lugar de discutir sobre los tecnicismos de lo que se anuncia, los fieles deben despertar y comprender que Roma no está simplemente «atravesando un período difícil», ya que la «crisis» actual está a treinta años de cumplirse un siglo.
El padre Pagliarani relata haber solicitado una audiencia con el hombre al que llama el Santo Padre, con la esperanza de presentar la situación de la Compañía «de manera filial». La respuesta posterior de Roma, calificada de inadecuada a las peticiones de la Compañía, se presenta ahora como justificación para proceder sin un mandato papal.
Pero este resultado era inevitable.
Las autoridades posconciliares de Roma no pueden conceder lo que la FSSPX exige implícitamente —el reconocimiento de la Tradición como normativa— sin condenar el propio Concilio y las reformas que deben defender. Por lo tanto, el diálogo solo puede resultar en ambigüedad, demoras o rechazos. La continua expectativa de la FSSPX de un resultado diferente delata un apego persistente a una estructura de autoridad que ya no funciona como la Iglesia Católica: la falsa Iglesia sinodal.
Ahora será especialmente significativo observar cómo reacciona Roma —y en particular el propio Prévost— a este último anuncio. En 1988, la reacción de las autoridades conciliares fue rápida y juiciosa; en las décadas siguientes, fue inconsistente, oscilando entre la censura, la tolerancia y el silencio estratégico.
Como mínimo, esta acción expondrá aún más a los usurpadores del Vaticano. Si Roma reaccionara con dureza, se arriesgaría a exponer la vacuidad de su tan cacareado «acompañamiento pastoral» e inclusividad sinodal. Si reaccionara con silencio o con una estudiada ambigüedad, admitiría tácitamente su incapacidad para gobernar incluso a quienes aún le profesan lealtad. Y si reanudara las negociaciones, solo confirmaría que la claridad doctrinal se ha subordinado a la moderación pragmática.
En todo caso, la respuesta de León XIV y de los dicasterios romanos servirá más como diagnóstico que como solución, revelando un sistema que exige obediencia pero carece de autoridad para ordenarla, y que disciplina la Tradición mientras tolera infinitamente la innovación y el pecado.
La Sociedad insiste en que no busca su propia supervivencia, sino el bien de la Iglesia universal. Sin embargo, al intentar preservar la sucesión apostólica y negarse a extraer las conclusiones necesarias sobre la naturaleza de la autoridad en la Iglesia actual, la FSSPX perpetúa una eclesiología inestable: obispos consagrados sin papa, que operan indefinidamente en un vacío canónico, profesando sumisión a una jerarquía que condena su propia existencia.
Personalmente, rezo para que la Sociedad reconozca pronto que la ausencia de un verdadero papa explica tanto la necesidad como el desorden. La crisis de autoridad no se resuelve con reiteradas consagraciones de «emergencia», sino reconociendo la realidad de que la Sede Apostólica ha sido eclipsada por los enemigos modernistas de Cristo.
El padre Pagliarani habla de una «época trágica sin precedentes». Su observación no puede criticarse. Pero la tragedia debe ser nombrada adecuadamente para que pueda soportarse fielmente.
El anuncio de las nuevas consagraciones episcopales de la FSSPX es sólo una confirmación más de que el sistema postconciliar no puede sostener la Tradición católica, ni reconciliarse con ella, ¡ porque es el sistema de una religión diferente y falsa que se opone al catolicismo!
Nuestra Señora Corredentora, ruega por nosotros…
Señora Nuestra, Mediadora de todas las Gracias, ruega por nosotros…
¡Viva Cristo Rey!
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Pero hoy hay esta publicación de Niwa Limbu :
Actualización FSSPX 3.0: Matteo Bruni, Director de la Oficina de Prensa de la Santa Sede, me dijo que: “Continúan los contactos entre la Fraternidad San Pío X y la Santa Sede, con el objetivo de evitar desacuerdos o soluciones unilaterales a las cuestiones que han surgido”.
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Comentario de La Señora De Todos Los Pueblos
Nos enfrentamos a dos sordos con ideas irreconciliables y objetivos diferentes.
1. La Fraternidad, que a lo largo de los años ha ampliado su poder e influencia entre los católicos vinculados a facciones conservadoras, tiende a mantener su statu quo y los beneficios que obtiene de la Iglesia. Esta realmente necesita nuevos obispos para expandirse en un momento «favorable» de crisis y decepción de los católicos, después de los choques sinodales-ecuménicos-sodomitas de Bergoglio, ahora previsibles.
La historia de la FSSPX es larga. Después de que sus obispos (incluido el fundador) y -no olvidemos- también sus fieles fueran excomulgados por desobediencia a la Santa Sede, la Fraternidad vio anulada su excomunión. Sin embargo, aún hoy permanece en el grave estado «irregular» de cisma, ya que quiere, vive y fomenta un distanciamiento del primado petrino y predica el rechazo herético del Magisterio en el Concilio Vaticano II.
Sus promesas eran de hijo pródigo, pero nunca arrepentido, frente a las esperanzas de la (verdadera) Iglesia engañada de Pablo VI y Juan Pablo II, que sin embargo desearon y buscaron un diálogo.
Pero el regreso a la ortodoxia católica no se produjo, a pesar de la mano tendida de Ratzinger, que, como buen y generoso Papa, revocó la excomunión (2009) después de que monseñor Fellay le enviara una carta que luego resultó engañosa: «Creemos firmemente en el Primado de Pedro y en sus prerrogativas» (2008).
En realidad, la FSSPX, que todavía sigue los pasos de Lefebvre, suspendido «a divinis», no se ha acercado en absoluto a la Iglesia de Roma y tiende a engañar a la gente de muchas maneras.
2. La falsa iglesia bergogliana actual ha aprovechado el estado de grave irregularidad de la FSSPX que, indiferente a la apostasía de la Iglesia, se ha abstenido de hacer gestos concretos de retorno filial, pero por oportunismo ha hecho los ojos bonitos a Bergoglio, tomando lo que le concedía amablemente. Todo lo que concedía Bergoglio no era por impulso ecuménico, sino para favorecer sus planes destructivos, es decir, para aumentar el estado de caos y pecado en los fieles de la FSSPX, permitiendo la «gestión» de otros sacramentos inválidos. De hecho, los fieles que se confesaron, durante el Año de la Misericordia (2015 y siguientes) con los sacerdotes de la FSSPX, según el antipapa, habrían recibido «válidamente» y «lícitamente» el Sacramento de la penitencia. También permitió que se oficiara válidamente el Sacramento del Matrimonio por los sacerdotes de la FSSPX.
La conclusión en términos de «Unidad» es obvia: la iglesia prevostiana es cismática. Incluso la FSSPX es cismática, ya que no se acercó a la Iglesia Católica bajo el último verdadero Papa B. XVI, y así permanecerá si ahora, bajo Prevost, se alineara en el «catolicismo» de un antipapa. La FSSPX es y sigue siendo una iglesia separada y el Vaticano lo mismo: albergan un cisma que NO es verdadera Iglesia.
Poco importa si la Fraternidad nombra nuevos obispos, eludiendo una autorización astutamente evitada por un antipapa para exacerbar los contrastes y empujar a una nueva desobediencia, o si los nombra con el placet de Prevost, que lo concede demostrando su poder y autoridad. Todo lo que nace de un pontificado inválido es siempre nulo y el pecado de cisma permanece en sus actores.
¿Qué debe hacer la Fraternidad? Si quiere obispos legítimamente nombrados, debe desautorizar a Prevost y Bergoglio, solicitar la Sede Vacante benedictina y empujar a los cardenales pre-2013 a nombrar un Papa legítimo. ¿Lo hará renunciando a poder y finanzas consolidados, entrando en la lucha y la clandestinidad? Serán juzgados por Dios según su amor a Cristo, y no por su falso arrepentimiento o «Unidad» de último minuto. Dios no se burla.
La Señora de Todos los Pueblos
Libro Azul
San Pablo-Itaí (Brasil), 25 de febrero de 1988
Ejercicios Espirituales en forma de Cenáculo, con los Sacerdotes y fieles del M.S.M. de todo Brasil Mi mensaje materno.Libro Azul – Don Gobbi
«¡Qué consuelo dais en estos días a mi Corazón tan dolorido, mis 701 predilectos e hijos a mi consagrados, venidos de todas las partes de esta gran Nación!
Yo estoy siempre presente entre vosotros, como lo estaba con los Apóstoles y discípulos en el Cenáculo de Jerusalén.
Me uno a vuestra oración.
Participo en los momentos de vuestra fraternidad.
Desde este Cenáculo, quiero hoy dirigir mi mensaje a todo el Brasil, esta tierra tan insidada por mi Adversario, pero tan amada y protegida por vuestra Madre Celeste.
—Mi Corazón se encuentra afligido por un gran dolor, a causa de la situación en que se encuentra aquí mi Iglesia.
Se encuentra interiormente dividida; está amenazada por la pérdida de la verdadera fe; son muchos los errores que se difunden dentro de ella.
Causa de esta situación son los Pastores que ya no están unidos al Papa.
Su única preocupación está exclusivamente orientada hacia los problemas sociales y se olvida que Jesús murió sobre la Cruz y resucitó para obteneros el gran don de la Redención y para salvar a las almas.
Así se difunde cada vez más la enseñanza de la teología de la liberación, que es una verdadera traición a Cristo y a su Evangelio.
Obispos y Sacerdotes de la Santa Iglesia de Dios, volved a una plena unión con el Papa; volved a enseñar la Verdad, que Jesús os ha revelado, con valentía y fidelidad.
Predicad el Evangelio en toda su integridad y cuidad del rebaño que os ha sido confiado.
El cisma y la apostasía amenazan hoy a la Iglesia que vive en vuestra Nación.
—Mi Corazón está angustiado por el gran peligro que corre vuestra patria a causa de la difusión de la violencia y del odio, del mal y de la inmoralidad.
702 En nombre de un falso modo de entender la libertad, hoy se permiten y justifican incluso los más graves desórdenes morales.
La impureza se exalta y se difunde a través de los medios de comunicación social y así un velo de tiniebla ha descendido y oscurece las almas de muchos de mis hijos.
Si no hay un retorno general al Señor por el camino de la conversión y de la penitencia, un gran castigo podrá venir pronto sobre vuestra Nación.
—Deseo deciros hoy, que mi Corazón Inmaculado se consuela por vuestra respuesta de consagración y de oración.
Llevad el mayor número de mis hijos a la consagración a mi Corazón Inmaculado, pedida y querida por mi.
Vosotros, que habéis participado en este Cenáculo, convertíos en los Apóstoles mo9de la consagración a mi Corazón Inmaculado en todo el Brasil.
Multiplicad los Cenáculos de oración.
Sobre todo, propagad los Cenáculos familiares, como una gran red de salvación.
Entonces os convertís en rayos de luz, que descienden de mi Corazón, para iluminar a todo el Brasil en estos días de densa oscuridad.
Os convertís en signos de mi triunfo materno.
Sois los instrumentos de mi victoria.
Y por medio de vosotros, que me habéis respondido, la Madre Celeste llevará a vuestra Iglesia y a vuestra Patria el don de la salvación y de la paz.»
- Vaticano, Lefebvre: Se está trabajando para evitar una ruptura y un nuevo cisma. Viganò: La FSSPX tiene razón
Les ofrecemos algunas perspectivas sobre la situación tras el anuncio de la Fraternidad Sacerdotal San Pío X de la Orden de San Pío X de que en julio se nombrarán nuevos obispos para reemplazar a los ancianos que han estado activos durante décadas. El primero es este post del arzobispo Carlo Maria Viganò: Arzobispo Carlo María ViganòSigue leyendo «Vaticano, Lefebvre: Se está trabajando para evitar una ruptura y un nuevo cisma. Viganò: La FSSPX tiene razón» - Pavel Durov, fundador y CEO de Telegram, a sus usuarios en España:
Mi mensaje para los usuarios de Telegram en España ❗️ Mi mensaje para los usuarios de Telegram en España ❗️ El gobierno de Pedro Sánchez está impulsando nuevas regulaciones peligrosas que amenazan tus libertades en internet. Anunciadas apenas ayer, estas medidas podrían convertir a España en un estado de vigilancia bajo el pretexto de laSigue leyendo «Pavel Durov, fundador y CEO de Telegram, a sus usuarios en España:» - Los comunistas genocidas y el caso Irene Montero
Los comunistas genocidas ya no usan campos de concentración ni gulags, pero siguen persiguiendo el mismo objetivo: eliminar al adversario político mediante mecanismos sociales, culturales y demográficos. El comunismo moderno y la eliminación de la oposición Hablar de comunistas genocidas no resulta una exageración histórica. El comunismo ha provocado más de cien millones de muertos en el siglo XXSigue leyendo «Los comunistas genocidas y el caso Irene Montero» - Elon Musk acusa al “sucio Sánchez” de ser un “tirano” y un “traidor” por prohibir las redes sociales a menores de 16 años
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