Esta inversión de la estructura jerárquica y la democratización de la Iglesia allanarán el camino para el derrocamiento de todo el orden moral establecido por Dios.
Nota del editor: Esta es la primera entrega de un ensayo de cinco partes escrito por el Padre Enoch, sacerdote que escribe bajo seudónimo. Para comprar su libro «El Caballo de Troya» , haga clic aquí .
— En mi libro El Caballo de Troya , [1] explico cómo el Papa Francisco usó su papado para intentar transformar la Iglesia Católica en una institución del Nuevo Orden Mundial que adopta una agenda «woke». Su estrategia doble: primero, usar el Documento Final del Sínodo sobre la Sinodalidad, emitido el 26 de octubre de 2024, [2] para revertir la estructura jerárquica de la Santa Madre Iglesia tal como Cristo la fundó, y segundo, reemplazarla con una forma democrática de gobierno como una pirámide invertida. [3] Esta inversión de la estructura jerárquica y la democratización de la Iglesia allanarán el camino para el derrocamiento de todo el orden moral establecido por Dios y revelado en las Escrituras y la Tradición, y dado a conocer por la ley natural, con el objetivo final de aceptar la sodomía homosexual antinatural como una forma lícita de expresar amor y afecto humanos.
De hecho, como observó Su Eminencia el Cardenal Gerhard Müller, quien asistió a cada reunión de ambas sesiones del Sínodo sobre la Sinodalidad (octubre de 2023 y 2024), «este nuevo formato —el ‘proceso sinodal’, como se le llama— se utilizó como un medio para socavar la estructura jerárquico-sacramental de la Iglesia y reemplazarla por una ‘pirámide invertida’ de gobierno». [4] Y en una entrevista del 27 de octubre de 2023 con el periodista Edward Pentin, el Cardenal Müller dijo: «Al final, todas estas llamadas reflexiones sinodales tienen como objetivo prepararnos para aceptar la homosexualidad». [5]
Entonces, ¿cuál es el medio para lograr este «Gran Reinicio Eclesial»? La sinodalidad, un término novedoso, junto con su adjetivo «sinodal», que, como señaló astutamente Su Eminencia el Cardenal Raymond Burke, «no tiene historia en la doctrina de la Iglesia»; es un término «para el cual no existe una definición razonable. La sinodalidad y su adjetivo, sinodal, se han convertido en lemas tras los cuales se está gestando una revolución para cambiar radicalmente la autocomprensión de la Iglesia». [6]
Como demuestro meticulosamente en El Caballo de Troya , el plan para desmantelar la estructura jerárquica de la Iglesia se expone claramente en el Documento Final (DF) del Sínodo sobre la Sinodalidad, publicado el 26 de octubre de 2024 (al final de la segunda sesión del Sínodo). Ese mismo día, el papa Francisco decretó que el DF formara parte de su magisterio ordinario.
Según el FD, la nueva iglesia sinodal funcionará de forma democrática, en la que «todos», incluidos los no católicos e incluso los no cristianos, participarán en un «viaje» interminable de «caminar juntos», participarán en un diálogo constante y una escucha compartida, mientras afirman blasfemamente que son guiados por el Espíritu Santo, a pesar de que su «consenso» sobre diversas cuestiones morales y doctrinales se opone a la clara enseñanza de Cristo y a la enseñanza perenne de la Iglesia Católica bajo la guía infalible del Espíritu Santo. En términos teológicos, esto viola la analogía de la fe, ya que contradice lo que la Iglesia ha sostenido y enseñado constantemente: la fe inmutable de la Iglesia.
Además, según el Papa Francisco y la FD, en la nueva iglesia sinodal, los obispos (junto con sus sacerdotes) están prácticamente despojados de su autoridad pastoral para enseñar, gobernar y santificar, de modo que, en lugar de guiar al rebaño, se les exigirá (al estilo modernista) que lo sigan. [7] Pero todo esto es en realidad una cortina de humo, ya que quienes ostentan el poder eclesiástico y controlan el «proceso sinodal» mientras afirman gobernar según la «voz del pueblo», al estilo de Robespierre, utilizarán el proceso para implementar sus propios intereses, sin tener en cuenta la palabra revelada de Dios, la enseñanza de Cristo que nos ha llegado a través de las Escrituras y la Tradición. En realidad, es anticristiano y antieclesial.
Sólo tenemos que observar las maquinaciones del Camino Sinodal Alemán para ver cómo se desarrollará esto, algo que analizo en El Caballo de Troya . [8]
Según una directiva del Papa Francisco de marzo de 2025, [9] la Iglesia está planeando ahora una Asamblea Eclesial postsinodal en 2028 –en efecto, el Concilio Vaticano III– para implementar plenamente el Documento Final del Sínodo sobre la Sinodalidad y transformar así la Iglesia de Cristo en una entidad sinodal. [10]
Con la muerte del Papa Francisco, el bastón sinodal pasó al Papa León XIV, quien recién salido de las puertas del cónclave papal el 8 de mayo de 2025, en su primer discurso a su rebaño mundial desde la logia del Vaticano como el recién elegido sucesor de San Pedro, habló de cómo “queremos ser una Iglesia sinodal”. [11] Como explico al final de El caballo de Troya y demostraré en este ensayo de cinco partes, el Papa León XIV parece estar plenamente comprometido con la implementación del Documento Final del Sínodo sobre la Sinodalidad.
El Papa León expresó su firme compromiso con la implementación del DF a menos de un mes de su pontificado en un discurso del 26 de junio a los miembros de la Secretaría General del Sínodo de los Obispos. En él, afirmó que « la sinodalidad es un estilo, una actitud que nos ayuda a ser Iglesia, fomentando auténticas experiencias de participación y comunión». ¿Es el obispo, sacerdote o católico promedio capaz de descifrar esta «neolengua sinodal»? ¿Qué significa «fomentar auténticas experiencias de participación y comunión»? ¿Y cómo este «proceso sinodal» (como se le denomina) «nos ayuda a ser Iglesia»? ¿En contraposición a… qué? ¿A no ser Iglesia?
Luego, apenas dos semanas después, el 7 de julio, se publicó un resumen del DF, bajo la autoridad del Papa León XIII, bajo el título “Caminos para la Fase de Implementación del Sínodo” [12] , que insistiría, hasta la saciedad, en la necesidad de profundizar en el conocimiento mediante la “experiencia compartida” y la “escucha mutua”. En este documento, titulado “Caminos”, nos enteramos de que el Papa León XIII encargó dos nuevos “grupos de estudio” para tratar (respectivamente) temas de liturgia y conferencias episcopales. Estos, junto con otros grupos de estudio asignados para tratar diversos temas (p. ej., véase la discusión más adelante), insisten en que el Espíritu Santo los guiará en sus debates y en cualquier propuesta que presenten.
Como regla general, cuando quienes ocupan puestos de poder y autoridad se niegan a expresar claramente sus intenciones, sus objetivos concretos y sus metas específicas, deberíamos ser muy reticentes a confiar en lo que dicen. De hecho, deberíamos ser desconfiados y estar en guardia. ¿No es este el propósito de un caballo de Troya? ¿Aparentar benignidad para poder cruzar las puertas y causar daño; en realidad, ser algo completamente distinto, una serpiente en el jardín?
Avanzamos rápidamente hasta el domingo 26 de octubre de 2025. El Papa León XIV ofreció la Santa Misa con motivo del Jubileo de los Equipos Sinodales y los Órganos de Participación en la Basílica de San Pedro de Roma. Su homilía merece un análisis cuidadoso y crítico, algo que pretendo ofrecer en este ensayo, utilizando el Documento Final del Sínodo como clave hermenéutica para comprender lo que dijo a los participantes del equipo sinodal que asistieron a la misa ese día.
En las palabras de apertura de su homilía, que fue transmitida a todo el mundo (por ejemplo, en EWTN en los EE. UU.), habló de cómo en el contexto del Año Jubilar y la sinodalidad, “estamos invitados a contemplar y redescubrir el misterio de la Iglesia” y a ser conscientes de que la Iglesia “no se identifica simplemente con jerarquías y estructuras. [13] ”
Si bien es cierto que la Iglesia abarca más que su jerarquía y estructuras, ¿cuál podría ser el motivo de León para enfatizar este punto en la misa en esta ocasión? ¿Será acaso para indicar un plan para transformar la Iglesia, jerárquicamente constituida por Cristo, en una «organización sinodal» donde «todos, todos» (como solía decir el papa Francisco) tengan «voz» sobre la doctrina y el gobierno de la Iglesia?
Considero que las palabras del Papa León XIII que siguen en su homilía se prestan a tal interpretación. Consideremos, por ejemplo:
Al contemplar el misterio de la comunión eclesial… también podemos comprender el significado de los equipos sinodales y los órganos de participación. Expresan lo que ocurre en la Iglesia, donde las relaciones no responden a la lógica del poder, sino a la del amor.
¿De verdad, Santo Padre? Contemplar el misterio de la comunión en la Iglesia —es decir, la unión de los miembros del Cuerpo Místico de Cristo entre sí en el Espíritu Santo y por medio de Cristo mismo en la Eucaristía— nos permite comprender el significado de los equipos sinodales y los órganos de participación. ¿Cómo puede precisamente contemplar los primeros ayudarnos a comprender mejor el significado de los segundos, especialmente cuando ni siquiera tenemos una definición clara de sinodalidad (y su adjetivo, sinodal), ni sabemos cuáles son sus objetivos, aparte de usurpar la autoridad divina de los obispos para enseñar, gobernar y santificar, y socavar la autoridad de los pastores y sacerdotes en las parroquias que asisten a los obispos en esta santa tarea, todo lo cual se explica en el Documento Final ? [14]
¿Nos pide realmente el Papa León que creamos que, cuando estos equipos sinodales (probablemente compuestos en su mayoría por laicos cuidadosamente seleccionados, siguiendo el modelo del Camino Sinodal en Alemania y el Sínodo sobre la Sinodalidad que le siguió), se reúnen y comparten sus experiencias y opiniones, son ellos quienes auténticamente «expresan lo que ocurre en la Iglesia»? ¿Y que esto se debe a que, cuando se reúnen y comparten sus experiencias, sus «relaciones no responden a la lógica del poder [léase aquí: la autoridad de obispos y sacerdotes], sino a la del amor», sea lo que sea que esto signifique?
¿Y debemos creer también que la enseñanza y el gobierno del Papa y los obispos, asistidos por sus sacerdotes, así como todo lo que ocurre en la vida parroquial —enseñar la fe católica, oír confesiones, ofrecer la misa diaria y dominical, predicar y administrar la Sagrada Eucaristía—, toda esta digna actividad no se realiza en un servicio amoroso al rebaño de Cristo, sino que fluye más bien de una así llamada “lógica del poder”? [15]
El Papa León propone entonces el proceso de sinodalidad para sortear esta desagradable “lógica del poder”:
La primera [“lógica del poder”] —para recordar la constante advertencia del Papa Francisco— es una lógica mundana. … La regla suprema en la Iglesia es el amor. Nadie está llamado a dominar; todos están llamados a servir. Nadie debe imponer sus ideas; todos debemos escucharnos mutuamente. Nadie está excluido; todos estamos llamados a participar. Nadie posee toda la verdad; todos debemos buscarla con humildad y juntos.
¿Cómo interpretar estas declaraciones? Recordemos la intención declarada del Papa Francisco de invertir la estructura jerárquica de la Iglesia mediante la sinodalidad [16] y su plan para implementar este perverso plan modificando la forma en que obispos y pastores ejercen su autoridad pastoral, lo que incluye « seguir a la porción del rebaño de Dios confiada a su cuidado» [17] , algo que se explica concretamente en el Documento Final del Sínodo [18] . Francisco advirtió contra «oponer la jerarquía a los fieles laicos»; es decir, no «escuchar» ni «seguir» a los laicos en el nuevo paradigma sinodal [19] .
Y la afirmación de León, «Nadie está llamado a dominar» ni a «imponer sus ideas», es una descripción degradante e injusta del ejercicio del gobierno pastoral por parte de los obispos en las diócesis y de los pastores conscientes en las parroquias. Además, decir que «todos estamos llamados a servir… todos estamos llamados a participar» —entendido como que nadie está llamado a ejercer autoridad en el gobierno— es, por un lado, un llamado a transformar la Iglesia en una democracia popular, la protestantización de la Iglesia; y, por otro, es ingenuo e irrealista, pues si «todos» tienen voz, ¿cómo se puede llegar a una decisión o, en la práctica, lograr algo? [20]
Continuará…
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Referencias
[1] Padre Enoch, El caballo de Troya en la Iglesia católica, Sínodo sobre la sinodalidad: el intento de invertir la jerarquía y el orden moral de la Esposa de Cristo (Phoenix, AZ: Católicos para católicos, 2025).
[2] “Por una Iglesia sinodal: comunión, participación, misión: Documento final”; disponible en https://www.synod.va/content/dam/synod/news/2024-10-26_final-document/ENG—Documento-finale.pdf .
[3] En su discurso del 17 de octubre de 2015, en conmemoración del 50 aniversario de la institución del Sínodo de los Obispos por el Papa Pablo VI, el Papa Francisco enfatizó: “ La sinodalidad , como elemento constitutivo de la Iglesia, nos ofrece el marco interpretativo más adecuado para comprender el ministerio jerárquico mismo”. Luego, después de reconocer que “Jesús fundó la Iglesia poniendo a su cabeza el Colegio Apostólico”, Francisco continuó refiriéndose a la Iglesia como “una pirámide invertida ”, en la que “ la cima se encuentra debajo de la base ” (énfasis añadido); disponible en https://www.vatican.va/content/francesco/en/speeches/2015/october/documents/papa-francesco_20151017_50-anniversario-sinodo.html .
El cardenal Mario Grech, secretario general del Sínodo sobre la sinodalidad, en un discurso del 4 de marzo de 2021 a los obispos de Irlanda sobre el tema de la sinodalidad, después de citar las palabras del papa Francisco en 2015 sobre la Iglesia como una «pirámide invertida», citó a la autora Amanda Osheim, quien dijo: «Al invertir la pirámide, la analogía de Francisco reformula la autoridad como dependiente de la recepción – escuchar y aprender de los demás – dentro de la iglesia»; disponible en https://www.catholicbishops.ie/2021/02/03/address-of-cardinal-mario-grech-to-the-bishops-of-ireland-on-synodality/ .
[4] Müller, Prólogo a El caballo de Troya , 11.
[5] Disponible en https://www.ncregister.com/interview/cardinal-mueller-says-synod-on-synodality-is-being-used-by-some-to-prepare-the-church-to-accept-false-teaching . NB: El cardenal Müller cita estas mismas palabras en su prólogo a El caballo de Troya , 12.
[6] Prólogo, xi, en José Antonio Ureta y Julio Loredo de Iczue, El proceso sinodal es una caja de Pandora: 100 preguntas y respuestas (Spring Grove, PA: The American Society for the Defense of Tradition, Family, and Property, 2023).
[7] Véase el discurso del Papa Francisco, 2 de octubre de 2024, en la segunda sesión del Sínodo sobre la Sinodalidad; disponible en https://www.vatican.va/content/francesco/en/speeches/2024/october/documents/20241002-sinodo-vescovi.html#:~:text=This%20is%20because%20God%20always,experience%20of%20having%20been%20forgiven . Véase El Caballo de Troya , 34-35.
[8] Véase mi análisis de cómo el Camino Sinodal Alemán es un paradigma para la “iglesia sinodal” en general en El Caballo de Troya , 37-41, 84-86.
[9] Isabella Piro, “El Papa aprueba la convocación de la Asamblea Eclesial postsinodal en 2028”, Vatican News (15 de marzo de 2025); disponible en https://www.vaticannews.va/es/pope/news/2025-03/el-papa-aprueba-la-convocatoria-de-la-asamblea-eclesial-postsinodal-en-2028.html .
[10] Según la directiva de Francisco, desde junio de 2025 hasta diciembre de 2026, los grupos de las iglesias locales (diócesis) trabajarán para implementar las decisiones del Sínodo mediante equipos sinodales locales compuestos por sacerdotes, diáconos, consagrados y laicas, acompañados por su obispo. En 2027 se reunirán asambleas de evaluación, primero en las diócesis y luego en las conferencias episcopales nacionales e internacionales; y a principios de 2028 se celebrarán reuniones continentales. En junio de 2028 se publicará un instrumentum laboris (documento de trabajo) para los trabajos de la Asamblea Eclesial, que se celebrará en el Vaticano en octubre de 2028.
[11] Papa León XIV, “La paz sea con todos ustedes”, Vatican News (8 de mayo de 2025); disponible en https://www.vaticannews.va/es/pope/news/2025-05/pope-leo-xvi-peace-be-with-you-first-words.html .
[12] “Caminos para la fase de implementación del Sínodo 2025-2028: Por una Iglesia sinodal, comunión, participación, misión”, Secretaría General del Sínodo (7 de julio de 2025); disponible en https://www.synod.va/content/dam/synod/process/implementation/pathways/250102—ENG-Pathways-for-the-implementation-phase.pdf ; también disponible en https://www.usccb.org/resources/250102—ENG-Pathways-for-the-implementation-phase.pdf .
[13] Disponible en https://www.vatican.va/content/leo-xiv/es/homilies/2025/documents/20251026-giubileo-equipe-sinodali.html .
[14] Véase, por ejemplo, Documento Final , nn. 77-78, 80-82, 87, 89, 92-94; y mi análisis en El Caballo de Troya , 44-47, 55-62.
[15] Ojalá el Papa León hubiera hablado, en cambio, del ámbito más fundamental, arraigado en una relación de amor: el hogar y la familia. Es aquí donde se lleva a cabo la formación y educación más importante en el amor: la de los hijos por parte de sus padres. En el plan de Dios, la familia existe y prospera gracias al amor; pero para que ese amor arraigue y florezca en la vida de sus miembros, debe existir un orden adecuado: la estructura familiar, dada por Dios, reconoce este orden: con el padre como cabeza y la madre como corazón; véase Papa Pío XI, encíclica Casti Canubii (Sobre el matrimonio cristiano), 31 de diciembre de 1930, núms. 26-29; disponible en https://www.vatican.va/content/pius-xi/en/encyclicals/documents/hf_p-xi_enc_19301231_casti-connubii.html .
[16] Disponible en https://www.vatican.va/content/francesco/es/speeches/2015/october/documents/papa-francesco_20151017_50-anniversario-sinodo.html .
[17] Discurso del Papa Francisco, 2 de octubre de 2024, en la segunda sesión del Sínodo sobre la sinodalidad, op. cit.; véase El caballo de Troya , pp. 34-35.
[18] Véase, por ejemplo, FD núms. 77, 78, 80, 87.
[19] Discurso de Francisco, 2 de octubre de 2024, en la segunda sesión del Sínodo sobre la sinodalidad; op. cit.
[20] Véase mi discusión en El caballo de Troya , 42-45.
LifeSiteNews
Ellos convencerán a Mis seguidores para adaptar las Leyes de Mi Iglesia mediante un referéndum
Mensaje del Libro de la Verdad 🏹
31 de julio de 2013
Mi muy querida bienamada hija, siempre recuerda cómo trabaja el diablo. Él tiene mucho cuidado de no revelarse. Él, por lo tanto, mezcla verdades y mentiras a la vez, con el fin de confundir. Esta es su manera favorita de engañar a las almas. Él nunca diría la verdad, permitiendo que otros vean cómo es él realmente, pero porque es orgulloso, su arrogancia y su odio por Mí siempre se filtrarán. Aquellos cuyos ojos están abiertos, reconocerán inmediatamente los insultos que son lanzados en Mi cara y ante Mis altares.
Satanás, recuerden, es orgulloso, arrogante, jactancioso y muy, muy astuto. Cuando él está presente en las almas, tiene una confianza, que es nacida del orgullo y arrogancia y una convicción de que él está por encima Dios. Siempre hará señales que insulten a Dios, pero solo aquellos que saben qué buscar, las verán. Aquellos que honran a Satanás y que dedican la mayor parte de su tiempo en grupos que organizan rituales para rendirle homenaje a él, estarán encantados de ver estas señales. Todos los que han vendido sus almas a Satanás se comunicarán a través de tales señales, como un arrogante y desafiante gesto contra Mí, Jesucristo.
Aquellos que los engañan en Mi Nombre, convencerán a Mis seguidores para adaptar las Leyes de Mi Iglesia mediante un referéndum. A todos se les pedirá que consientan nuevas prácticas, que equivalen a dos cosas. La primera es aniquilar Mi Presencia en la Sagrada Eucaristía. La segunda es consentir el pecado, al alentar a las personas a que muestren simpatía por los derechos humanos de aquellos que no creen en Jesucristo.
Este referéndum será falsificado y las mentiras serán presentadas como la Verdad. Cuando la Única Nueva Religión Mundial sea introducida, Mi Iglesia en la Tierra -la Verdadera Iglesia– se recluirá, con la finalidad de rendirme homenaje.
Yo Soy el blanco/objetivo de la bestia. Yo Soy a Quien él quiere hacer daño. Él sabe que no puede destruirme, entonces él en vez de esto, tratará de destruir a la raza humana, a quien él maldice a cada segundo. Sus sirvientes no se detendrán con solo insultar Mi Presencia en los Tabernáculos del mundo. Ellos no estarán contentos de destruir solo los Sacramentos, para que puedan blasfemar contra Mí. Ellos solo estarán contentos cuando roben almas al crear la mayor blasfemia de todas. Aquí es cuando recrearán Mi Primera Venida dando la impresión de que Juan el Bautista ha sido enviado. El hombre que dirá que él es el profeta del Señor mentirá y causará tal asombro cuando declare que el anticristo Soy Yo, Jesucristo.
El anticristo, a través del poder de Satanás, clamará ser Yo, Jesucristo. Ay de aquellas almas que le den la bienvenida entre sus brazos, porque serán impotentes contra él. Permitan que estos dos los succionen dentro de su vacío de mentiras y ustedes estarán tan alejados de Mí que solo por la intervención de Mi Padre podrán ser traídos dentro de Mi Gran Misericordia.
Cuando cualquiera que venga en el futuro, y asegure ser Yo, Jesucristo, sepan que él es un mentiroso. Yo no vendré en carne una segunda vez. Satanás no puede pronunciar estas palabras:
“Jesucristo, Quien vino en carne.”
Lo que él dirá, el anticristo, a través de la boca de la bestia, será lo siguiente:
“Yo soy Jesucristo, he venido ahora en carne, para traerles salvación.” Cuando esto suceda Mi Divina Intervención será rápida, pero para entonces el falso profeta y el anticristo habrán robado muchas almas. Oren, oren, oren para que todos aquellos que dicen ser Míos permanezcan Míos.
Oren para que todos ustedes tengan la fortaleza y el valor de cargar Mi Cruz durante la mayor persecución de Mi Cuerpo -Mi Cuerpo Místico- Mi Iglesia en la Tierra en este tiempo.
Su Jesús
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