Nos quiere poner de rodillas pero no para rezar. Magnífico análisis de Fernando Paz
De rodillas, sometidos al orden imperante del mundo y a su invasión migratoria. Así —dice Fernando Paz, desde lo hondo de su fe— nos quiere poner el papa, cuyo Dicasterio incluso ha «felicitado al Gobierno español por su progreso económico y social» (sic).
Lamentamos la ausencia de críticas por parte de los católicos españoles a las bendiciones que el «Papa» ha otorgado al gobierno socialista y a su invasión migratoria.
He aquí, pues, en el vibrante alegato de Fernando Paz, una clara excepción a tal pusilanimidad.
Antecedentes:
En su encuentro con las autoridades civiles y el cuerpo diplomático en España, León XIV retrató la opresiva ocupación islámica de España (711-1492) como un lugar de confrontación, pero también de diálogo y encuentro entre religiones:
«La presencia del Islam en la Península Ibérica, por ejemplo, constituyó una realidad política, cultural y religiosa de larga duración.
Durante ese periodo, no sólo hubo confrontación, sino también un intento de crear un espacio de contacto, conversación y diálogo sobre el significado de la verdad entre cristianos, musulmanes y judíos.
En la Escuela de Traductores potenciada por Alfonso X (el Sabio), expertos de las tres religiones colaboraron en la traducción de los textos del rico patrimonio árabe, griego y hebreo, contribuyendo a la difusión de textos como los de los filósofos Averroes (1126-1198) y Maimónides (1138-1204), entre otros.
Las ciudades de Córdoba y Toledo, en particular, se convirtieron en centros de diálogo entre lenguas, religiones y saberes.
Esta es la verdad que cuentan las ciudades europeas: su estratificación histórica, el tejido de solidaridad que ha dado forma a sus diferencias a lo largo de los siglos, transformando los conflictos inevitables en nuevos comienzos.»
León XIV llama «diálogo» a siete siglos de yihad, esclavitud y sangre cristiana en España
El 6 de junio de 2026, ante el cuerpo diplomático y las autoridades civiles en el Palacio Real de Madrid, Robert Prevost —León XIV— describió la presencia islámica en la Península Ibérica entre 711 y 1492 como un espacio de «contacto, conversación y diálogo sobre el significado de la verdad entre cristianos, musulmanes y judíos». Citó la Escuela de Traductores de Toledo y las ciudades de Córdoba y Toledo. No pronunció una sola palabra sobre los mozárabes perseguidos, las razzias sistemáticas que despoblaron el norte cristiano ni el comercio de esclavos que el geógrafo árabe Ibn Ḥawqal describió sin pudor en el siglo X: cautivos arrancados de Galicia y eunucos castrados en territorio andalusí para los mercados de Oriente.
La Reconquista, culminada el 2 de enero de 1492, fue la mayor gesta de la Cristiandad occidental. No fue una guerra de agresión sino la respuesta de una civilización cristiana que se negó a desaparecer durante siete siglos. Invocarla como antesala del diálogo interreligioso no es historiografía: es política ecuménica de la Roma postconciliar disfrazada de erudición histórica ante el cuerpo diplomático de España.
Que los católicos que conservan la fe íntegra no se dejen engañar por este lavado de historia. La verdad no necesita ser dialogada: necesita ser proclamada. Deus vult.
Twit de Sánchez:
Gloria TV
San Miguel Arcángel
Mirad detrás de la máscara del humanismo y no encontraréis señales de Dios
Mensaje de Jesús 🏹
27 de Julio de 2013
Mi amadísima hija, es Mi Deseo que todos Mis queridos seguidores recen mucho para desviar el daño a las almas, a causa del crecimiento del ateísmo. El ateísmo no siempre se declara a sí mismo. Muy a menudo, las personas que han decidido, por cualquier razón, ya no creer en Dios, crean un sustituto.
Debido a la constitución del hombre, él debe buscar una causa para justificar su existencia. La maldición del humanismo es que exalta al hombre a los ojos del hombre. Todo lo que debe hacerse, según el humanista, es asegurar que las necesidades del hombre vienen primero. Mucha gente confunde el humanismo con el cristianismo. Cuando uno proclama la importancia de los bienes mundanos en la vida del hombre, cueste lo que cueste, a fin de evitar sufrimiento o pobreza, es fácil suponer que esta es una forma de amor por su prójimo.
Si decís que queréis poner fin a la pobreza, el desempleo y otras miserias, muchos pensarán que estáis hablando en Nombre de Dios. Mirad detrás de la máscara del humanismo y no encontraréis señales de Dios, ni oiréis Su Nombre mencionado. Aquellos que viven sus vidas como humanistas no aman a Dios. Solo se aman a sí mismos. También creen que todo lo que importa es el bienestar – generalmente bajo la forma de cosas mundanas – de la humanidad, como un medio para un fin.
Mientras que puede parecer caritativo, ser visto que os preocupáis por las necesidades del hombre, nunca podéis sustituir a Dios, al colocar las necesidades del hombre primero. Cuando hacéis esto, insultáis a Dios. El humanismo, mientras que tiene todos los signos exteriores de amor por Dios, no es lo que parece. Detrás de la máscara de amor se esconde un amor a sí mismo. El hombre morirá, su cuerpo se convertirá en polvo, su alma perdurará, sin embargo, el humanismo os ha hecho creer que el hombre es inmortal.
Tened cuidado cuando acojáis el humanismo, porque cuando lo hacéis, vosotros os aisláis de Mí.
Vuestro Jesús
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