Con luz verde a la FIV, el Vaticano rompe totalmente con el Magisterio

Como se anticip贸, adem谩s de la anticoncepci贸n, y la inseminaci贸n artificial, la Pontificia Academia para la Vida tambi茅n ha 芦iniciado el proceso禄 para la autorizaci贸n de la fecundaci贸n artificial hom贸loga. Es grotesco que el Vaticano argumente que si una pareja es est茅ril entonces no hay problemas 茅ticos, pues uni贸n conyugal y procreaci贸n ya estar铆an separados.

Despu茅s de la anticoncepci贸n, en el texto base聽脡tica Teol贸gica de la Vida, la Pontificia Academia para la Vida tambi茅n inicia el proceso para la autorizaci贸n de la fecundaci贸n artificial hom贸loga.聽El 煤nico problema moralmente relevante es el de los embriones supernumerarios, pero el texto base lo 芦simplifica禄 todo, estableciendo a priori que, donde existe un problema de esterilidad, cualquier forma de MAP es l铆cita ya que las relaciones sexuales y la generaci贸n ya est谩n separadas de la condici贸n de infertilidad.聽Algo ya condenado por el Magisterio que Paglia vocero de Bergoglio no quiere ver o finge no ver.聽


Como se anticip贸 el pasado martes (ver聽aqu铆聽), adem谩s de la anticoncepci贸n (ver聽aqu铆聽), la Pontificia Academia para la Vida tambi茅n ha 芦iniciado el proceso禄 para la autorizaci贸n de la fecundaci贸n artificial hom贸loga.

As铆 el 搂 173 (p. 305 del volumen) del texto b谩sico聽聽脡tica teol贸gica de la vida聽聽publicado por la Editorial Vaticana: 鈥En la procreaci贸n hom贸loga asistida聽en sus diversas formas, evitando obviamente obtener 鈥渆mbriones supernumerarios鈥, la generaci贸n no se separa artificialmente de relaciones sexuales, porque esto es 芦en s铆 mismo禄 infructuoso.聽Por el contrario, la t茅cnica act煤a como una forma de terapia que permite remediar la infertilidad, no reemplazando la relaci贸n, sino permitiendo la generaci贸n聽鈥.

Entonces, adelante con cualquier forma de FIV.聽El 煤nico problema moralmente relevante parece ser el de los embriones supernumerarios, mientras que en cambio desaparece la idea de que algunas formas de FIV presentan problemas morales a diferentes niveles: el m茅todo de toma del semen, la proximidad al acto conyugal, el tipo de t茅cnica utilizada para fertilizaci贸n.聽El texto base 芦simplifica禄 todo, estableciendo a priori que, donde existe un problema de esterilidad, cualquier forma de PMA es l铆cita, pues las relaciones sexuales y la generaci贸n ya han sido separadas de la condici贸n de infertilidad;聽por esta raz贸n precisa, aturdida, ya no habr铆a necesidad de verificar que la intervenci贸n t茅cnica conserva la inseparabilidad del sentido unitivo y procreador.

Ahora es evidente que la Pontificia Academia para la Vida 鈥淣uovo Corso鈥, al organizar este seminario y esconderse detr谩s de la importancia de la escucha y la confrontaci贸n, en realidad quiere subvertir lo que ya ha establecido el Magisterio de la Iglesia.聽En el texto de la聽Instrucci贸n聽Donum Vitae de hecho, ya estaba claro el caso de los c贸nyuges que leg铆timamente quieren hijos, pero no pueden tenerlos;聽del mismo modo que qued贸 igualmente claro que el problema de los embriones supernumerarios es real, pero a煤n distinto del de la t茅cnica de fecundaci贸n artificial utilizada.聽Porque, para una evaluaci贸n moral, el procedimiento t茅cnico utilizado 鈥渄ebe ser juzgado en s铆 mismo, y no puede derivar su calificaci贸n moral definitiva ni del conjunto de la vida conyugal en que se inscribe ni de los actos conyugales que pueden precederlo o seguirlo鈥 (II, 5).

Es importante subrayar que, retomando Humanae Vitae, 14, recuerda que todo acto conyugal debe mantener la conexi贸n entre significado unitivo y procreador, rechazando as铆 el principio de globalidad que algunos te贸logos hab铆an defendido – y siguen defendiendo -, seg煤n para lo cual es suficiente que esta conexi贸n se mantenga en el conjunto de la vida conyugal. De ah铆 la idea de que, por ejemplo, la anticoncepci贸n (uni贸n de procreaci贸n voluntariamente privada) puede a veces ser l铆cita dentro de una pareja globalmente abierta a la vida; as铆 como la fecundaci贸n artificial (procreaci贸n deliberadamente privada del acto unitivo) puede ser l铆cita porque la vida conyugal en su conjunto no est谩 exenta de los actos propios de los c贸nyuges.


Es precisamente considerando el procedimiento 芦en s铆 mismo禄 que la FIV hom贸loga nunca es moralmente aceptable, porque 芦incluso si se toman todas las precauciones para evitar la muerte de los embriones humanos, la FIV hom贸loga hace gestos que est谩n destinados a la fecundaci贸n humana por el acto conyugal禄. De hecho, en la FIV la fecundaci贸n 芦se realiza fuera del cuerpo de los c贸nyuges mediante gestos de terceros cuya competencia y actividad t茅cnica determinan el 茅xito de la intervenci贸n禄, introduciendo as铆 una 芦relaci贸n de dominaci贸n禄 que 芦es en s铆 misma contraria a dignidad y a la igualdad que debe ser com煤n a padres e hijos鈥.

Es bueno precisar que no se trata de una opini贸n teol贸gica de alg煤n te贸logo, sino de un pronunciamiento moral contrario 芦en conformidad con la doctrina tradicional relativa a los bienes del matrimonio y a la dignidad de la persona禄.

Sobre la inseminaci贸n artificial hom贸loga, no puede admitirse 芦excepto en el caso en que el medio t茅cnico no sustituya al acto conyugal, sino que se configure como una facilitaci贸n y una ayuda para que alcance su fin natural禄 (II, 6). Tambi茅n en este caso, la Instrucci贸n recuerda que esta sentencia 芦no es s贸lo expresi贸n de circunstancias hist贸ricas particulares, sino que se funda en la doctrina de la Iglesia sobre la conexi贸n entre uni贸n conyugal y procreaci贸n, y en la consideraci贸n del car谩cter personal del acto conyugal禄. y de la procreaci贸n humana鈥. Porque es a este nivel al que propiamente llamada inseminaci贸n artificial llega a afectar. Cualquier medio t茅cnico que facilite o ayude al acto conyugal puede ser moralmente aceptado; por el contrario, cualquier intervenci贸n t茅cnica que sustituya al acto conyugal, no.

La contradicci贸n entre la ense帽anza de la Iglesia y el texto b谩sico es evidente聽para cualquier persona con un m铆nimo de rectitud y capacidad de comprensi贸n.聽El primero evalu贸 el procedimiento t茅cnico mismo desde el punto de vista moral, el segundo en cambio cree que el 煤nico problema moral de la FIV concierne a los embriones supernumerarios.聽De ah铆 la conclusi贸n de que, para el聽Donum Vitae聽, toda fecundaci贸n in vitro hom贸loga y toda inseminaci贸n artificial que disocie uni贸n y procreaci贸n no son moralmente aceptables, mientras que, en cambio, para el texto de base, una vez excluido el problema de los embriones supernumerarios, toda MAP hom贸loga es siempre l铆cito dentro del matrimonio (por ahora).

Es simplemente grotesco que los te贸logos que redactaron聽el texto base argumenten que si una pareja es est茅ril entonces no hay problemas 茅ticos, pues uni贸n y conyugal y procreaci贸n ya estar铆an separados.聽Evidentemente los redactores creyeron que, cuando Juan Pablo II hubo aprobado la Instrucci贸n, que manten铆a una posici贸n diametralmente opuesta, pens贸 que eran las parejas fecundas las que recurr铆an al MAP…

El punto es que la uni贸n conyugal de una pareja est茅ril聽no est谩 desprovista de significado procreador, aunque este acto no es de hecho fruct铆fero.聽Por el contrario, la inseminaci贸n artificial en s铆 misma escinde estos dos significados.聽Este es el problema que el mundo que gira en torno al gran destructor de la teolog铆a moral, monse帽or Vincenzo Paglia, vocero de Bergoglio no quiere ver o pretende no ver.

SIN ALMA
芦隆Busc谩is crear como el Creador!  Hab茅is alcanzado el punto de los 谩ngeles ca铆dos.  Creer茅is un monstruo en un frasco, porque 隆no tendr谩 alma!  Vuestra arrogancia y superioridad ser谩n vuestra propia destrucci贸n, 隆vosotros quienes busc谩is tomar el lugar de vuestro Padre! Hijos M铆os, reconoced el camino sobre el cual est谩is cayendo.禄
鈥 Nuestra Se帽ora, 1 de Febrero, 1972

UNI脫N DE CARNE
芦El acto de la uni贸n de la carne fue creado como el medio para la procreaci贸n de vida sobre vuestra tierra… La uni贸n de la carne producir谩 como lo ha estimado el Padre.禄 
鈥 Nuestra Se帽ora, 10 de Mayo, 1972

LAS LEYES DE DIOS
芦Comprended, hijos M铆os, que la ciencia no puede ir m谩s all谩 de las leyes de su Dios.禄 
鈥 Nuestra Se帽ora, 1 de Abril, 1, 1972

https://lanuovabq.it/it/col-via-libera-alla-fivet-la-pav-rompe-con-il-magistero

Dios cre贸 un orden natural para la humanidad

Mensaje del Libro de la Verdad 馃徆

5 de diciembre de 2014

Mis queridos hijos, Dios cre贸 el universo en toda su perfecci贸n. Como esto viene de Dios, todo tiene un orden preciso y natural de acuerdo a la Santa Voluntad de Dios.

Las leyes de los hombres y las leyes de la naturaleza fueron creadas por 脡l Quien  est谩 por encima de todas las cosas. Es por ello que todas las cosas que estaban destinadas a ser deben permanecer como est谩n. Dios cre贸 un orden natural para la humanidad; un lugar para vivir; comida para comer y el Don del libre albedr铆o. Todo lo que es natural proviene de Dios. Dios cre贸 este orden para que el hombre pudiera sobrevivir. Cuando el orden natural del universo – los alimentos que vosotros com茅is, el agua que beb茅is y la re-producci贸n natural de la raza humana – es interferida por el hombre, entonces toda venganza le pertenecer谩 a Dios.

Hay muchos que han tratado de cambiar el orden del mundo, que fue creado por Dios para la raza humana.聽Ellos sufrir谩n por esto, porque Dios abandonar谩 a los que reemplazaron聽la Verdad de Su Creaci贸n por falsos sustitutos.聽Si el hombre contin煤a sirviendo a sus propios ego铆smos, entonces Dios permitir谩 que el hombre mismo se degrade permiti茅ndole intercambiar聽todo lo que es natural por todo lo que no es natural.

Es a causa de la influencia de Satan谩s que el hombre ha cambiado las Leyes de Dios y esto traer谩 destrucci贸n.聽Todo lo que viene de Dios, no se considera que es suficientemente bueno, y el hombre tratar谩 de cambiar las reglas de la naturaleza para satisfacer sus deseos pecaminosos.聽脡l har谩 hasta lo imposible para tratar de negar la Creaci贸n del universo haciendo declaraciones falsas en cuanto a su origen.聽Todo empez贸 con Dios y todo terminar谩 con Dios.聽Todas las cosas buenas van a llegar a su fin para el hombre que se levante en rebeld铆a contra Dios.聽Una vez que las Leyes de la Creaci贸n sean alteradas, un gran castigo en la tierra ser谩 presenciado.聽Mientras que Dios es Paciente, 脡l nunca permitir谩 al 聽hombre que le dicte c贸mo tiene que gobernar Su Reino.

Cuando el hombre se degrada a s铆 mismo a niveles tan bajos y ya no respeta la vida; el cuerpo humano; a sus hermanos y hermanas, o las Leyes de Dios, surgir谩n poderosas tormentas, en gran n煤mero, de semanas de duraci贸n. El rugido de estas tormentas se har谩 sentir en muchas naciones. Cuando vosotros se谩is testigos de esto, sabed que la Ira de Dios habr谩 descendido y  que el hombre est谩 siendo penalizado por las grandes blafemias que ha cometido contra su Creador.

Vuestra Madre

Madre de la Salvaci贸n

Leer m谩s: https://www.elgranaviso-mensajes.com/news/a5-dic-2014-madre-de-la-salvacion-dios-creo-un-orden-natural-para-la-humanidad/

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